查古籍
“四部醫(yī)典”藏醫(yī)學的主要醫(yī)典是《居悉》(即《四部醫(yī)典》),相傳為玉妥.云登貢布編著。但據(jù)《玉妥.云登貢布》記載,又說此醫(yī)典是譯師白若雜納翻譯的作品,云登貢布對它進行了補充和注釋.目前見到的幾種版本,已不是原來版本了。相傳了十一世紀時,云登貢布的后裔玉妥.薩瑪吸收《月王藥珍》的精華,對《四部醫(yī)典》的內(nèi)容作了進一步充實。五世達賴喇嘛時期,著名學者第司.桑嘉措對《四部醫(yī)典》進行了校對和修訂;十三世達賴喇嘛時,又組織人員對《四部醫(yī)典》的文字進行修訂?!端牟酷t(yī)典》的內(nèi)容十分豐富,包括各種疾病的分類以及生理、病理、診斷治療、藥物配方等等。世界上很多國家和地區(qū)正在研究藏醫(yī)學。前蘇聯(lián)藝術家出版社曾出版《藏醫(yī)圖集》,他們認為《四部醫(yī)典》和《藏醫(yī)圖集》是舉世無雙的藏醫(yī)文獻,對它所引起的興趣遠遠超出了醫(yī)學范圍。
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“四部醫(yī)典”藏醫(yī)學的主要醫(yī)典是《居悉》(即《四部醫(yī)典》),相傳為玉妥.云登貢布編著。但據(jù)《玉妥.云登貢布》記載,又說此醫(yī)典是譯師白若雜納翻譯的作品,云登貢布對它進行了補充和注釋.目前見到的幾種版本,已不是原來版本了。相傳了十一世紀時,云登貢布的后裔玉妥.薩瑪吸收《月王藥珍》的精華,對《四部醫(yī)典》的內(nèi)容作了進一步充實。五世達賴喇嘛時期,著名學者第司.桑嘉措對《四部醫(yī)典》進行了校對和修訂;十三世達賴喇嘛時,又組織人員對《四部醫(yī)典》的文字進行修訂?!端牟酷t(yī)典》的內(nèi)容十分豐富,包括各種疾病的分類以及生理、病理、診斷治療、藥物配方等等。世界上很多國家和地區(qū)正在研究藏醫(yī)學。前蘇聯(lián)藝術家出版社曾出版《藏醫(yī)圖集》,他們認為《四部醫(yī)典》和《藏醫(yī)圖集》是舉世無雙的藏醫(yī)文獻,對它所引起的興趣遠遠超出了醫(yī)學范圍。