查古籍
陰陽說早在夏朝就已形成,它認為陰陽兩種相反對的氣是天地萬物泉源。陰陽相合,萬物生長,在天形成風、云、雷、雨各種自然氣象,在地形成河海、山川等大地形體,在方位則是東、西南、北四方,在氣候則為春、夏、秋、冬四季。
天之四象,人有耳、目、口、鼻為之對應(yīng);地之四象,人有氣、血、骨、肉為之對應(yīng);人又有三百六十骨節(jié)以應(yīng)周天之數(shù);所以天有四時,地有四方,人有四肢,指節(jié)可以觀天、掌紋可以察天、地、人合一。發(fā)展到后來,甚至某命理師屈指一自,一看掌紋,能斷出兇吉,其實這種沒有任何科學(xué)據(jù)的論斷未免言過其實了。
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陰陽說早在夏朝就已形成,它認為陰陽兩種相反對的氣是天地萬物泉源。陰陽相合,萬物生長,在天形成風、云、雷、雨各種自然氣象,在地形成河海、山川等大地形體,在方位則是東、西南、北四方,在氣候則為春、夏、秋、冬四季。
天之四象,人有耳、目、口、鼻為之對應(yīng);地之四象,人有氣、血、骨、肉為之對應(yīng);人又有三百六十骨節(jié)以應(yīng)周天之數(shù);所以天有四時,地有四方,人有四肢,指節(jié)可以觀天、掌紋可以察天、地、人合一。發(fā)展到后來,甚至某命理師屈指一自,一看掌紋,能斷出兇吉,其實這種沒有任何科學(xué)據(jù)的論斷未免言過其實了。