休閑文化與養(yǎng)生

溫長路　中華中醫(yī)藥學(xué)會

休閑，是人類生活的基本特征之一。它不僅是反映生產(chǎn)力水平高低的標(biāo)志，而且是衡量社會文明的重要尺度?？焖侔l(fā)展的時(shí)代引起的人的價(jià)值觀的調(diào)整和變化，使它越發(fā)成為全人類高度關(guān)注的領(lǐng)域。有關(guān)專家預(yù)測，具有全球意義的大眾化休閑時(shí)代正在到來。深刻認(rèn)識和研究休閑文化與人類健康生存的關(guān)系，必然要成為社會，特別是醫(yī)學(xué)界重視的命題之一。

休閑文化考辨

休閑，在文字語言學(xué)中是“休”與“閑”的聯(lián)合?！墩f文》的解釋是：“休，息止也，從人依木?！币鉃槿嗽趧谧髦?，倚靠于樹木或依樹而坐的休息。目前，較為認(rèn)同的休閑概念是，指人們從工作和生活的壓力中超脫出來，在閑暇時(shí)間自愿從事各項(xiàng)非報(bào)酬性的自由活動（吳永江《中國傳統(tǒng)休閑文化對現(xiàn)代休閑旅游的啟示》）。

休閑與文化是不可分離的，休閑文化是人們在業(yè)余閑暇時(shí)間，經(jīng)過充分自由選擇和純粹愛好所致用于自我享受、調(diào)整和發(fā)展的觀念、態(tài)度、方法和手段的總和（謝洪恩《論我國休閑文化生態(tài)系統(tǒng)的構(gòu)建》）。

我國古代的休閑思想與實(shí)踐豐富多彩，休閑文化體現(xiàn)在哲學(xué)、宗教、文學(xué)藝術(shù)及人文情懷、民間習(xí)俗等各個(gè)層面，當(dāng)然也包括與生存、生命、生活休戚相關(guān)的醫(yī)學(xué)領(lǐng)域。節(jié)日休閑的文化背景，是以飲食起居、社會交際、娛樂體育為中心的，并且具有濃厚的時(shí)令和節(jié)俗特色，尤其是與“吃”有關(guān)的特色（如春節(jié)的餃子、元宵的湯圓、端午的粽子、臘八的粥、中秋的月餅等）。在漫長的歷史長河中，儒家、道家文化對休閑文化的形成和文化風(fēng)格的確立發(fā)揮了巨大的推手作用：儒家詩詞抒懷、書畫言情、著述立言和道家親山近水、琴棋勉志、隱逸修行的休閑之道，都極大地豐富了休閑文化的內(nèi)涵，提升了休閑文化的品位，拓展了休閑文化的意義，傳承和發(fā)展了休閑文化的精髓。

追古撫今，人們越來越認(rèn)識到健康、高雅的休閑文化對于愉悅身心、陶冶情操、緩解壓力、提升生活質(zhì)量的作用是要緊的和不可或缺的，研究休閑文化與健身健心、修身養(yǎng)性、健康長壽的關(guān)系，是大眾生活的迫切需求。

休閑文化中的健康話題

休閑文化，是人類社會傳統(tǒng)文化的繼續(xù)和現(xiàn)代文明的創(chuàng)造，是社會物質(zhì)文明和精神文明的結(jié)晶。它是以個(gè)人的文化修養(yǎng)為背景，以探求和享受文化生活為目的，以獲得現(xiàn)實(shí)生活中個(gè)人的心理滿足、精神愉悅、身體康健為目標(biāo)的生命活動過程（張順《保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日文化，構(gòu)建大眾休閑文化》）。它具有悠閑自得、顧慮最小、感覺最放松的共享性特征，使人于淡泊寧靜之中盡可能擺脫物欲的牽累，知足常樂、曠達(dá)處事，從中獲得心靈的高度自由，用樂以忘憂的生活方式進(jìn)入人生的最高境界，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。這種軀體與精神統(tǒng)一、主體與客體統(tǒng)一的要求，正是新的健康觀——健康不僅僅是機(jī)體不發(fā)生疾病，而且包括健康的心理狀態(tài)、健康的社會適應(yīng)狀態(tài)和健康的道德觀所折射出的全部內(nèi)容和中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)及預(yù)防醫(yī)學(xué)的基本精神。

休閑文化涉及的范圍很廣，作為人們生活的有機(jī)構(gòu)成，休閑正隨著人們生活水平的提高、養(yǎng)生保健熱的升溫而呈現(xiàn)出日趨熱鬧的局面。休閑文化形成之中就已嵌入的與健康相關(guān)的基因，決定了它們之間無時(shí)不發(fā)生對接的法則：既包括休閑對健康的正向支撐，也包括休閑對健康的反作用力。人們亟待得到有關(guān)健康休閑、健康養(yǎng)生的科學(xué)指導(dǎo)。

對休閑文化的理性思考

休閑文化作為文化建設(shè)的重要領(lǐng)域，必須以社會主義先進(jìn)文化為指導(dǎo)，以提高人們的生活質(zhì)量、精神境界、道德情操為目的，引導(dǎo)大眾選擇健康高尚、注重品質(zhì)的休閑方式，提升休閑文化的品位（曾長秋《休閑文化的困境與超越》）。

由休閑行為聯(lián)系到健康養(yǎng)生，在對待養(yǎng)生問題上，中國傳統(tǒng)文化向來是以“天人合一”的理念、人與自然和諧相處的倫理精神和尚靜重養(yǎng)的方法為指導(dǎo)思想的。中醫(yī)學(xué)強(qiáng)調(diào)“以順為養(yǎng)”的養(yǎng)生觀，即養(yǎng)生要體現(xiàn)隨心、隨意、隨時(shí)、隨緣的主導(dǎo)理念，不能有太多的“刻意”成分。人們?nèi)绻軌蜃龅叫那轫槪B(yǎng)精調(diào)神，鑄就健康支柱）、飲食順（合理飲食，打造健康基石）、體力順（強(qiáng)身健體，增添健康動力）、保養(yǎng)順（科學(xué)用藥，充實(shí)健康保障），何患之有？這就是中國人在數(shù)千年實(shí)踐中總結(jié)出的行之有效的信條，是中醫(yī)獨(dú)具特色的養(yǎng)生觀。

中國傳統(tǒng)的養(yǎng)生思想是樸素的、樸實(shí)的，是竭力反對做作、炒作，也不需要做作、炒作的。聯(lián)想到一些現(xiàn)代人脫離國情、民情、中醫(yī)學(xué)科之情，奢談什么養(yǎng)生術(shù)、養(yǎng)生法，把養(yǎng)生說玄、說雜、說繁，說得脫離實(shí)際，說到人們無所適從的地步，不是太令人感到擔(dān)憂也太悲哀了嗎？中國的養(yǎng)生宣傳亟待整治、亟待規(guī)范，中國人的養(yǎng)生理念急需回歸到中國文化、中醫(yī)藥文化的氛圍里來。休閑文化，是注入人生每一步、伴隨人生命全過程的滋潤液、營養(yǎng)劑，享受休閑，不是到了老年時(shí)代才能擁有的專利；養(yǎng)生健身，是建在人生每一步、伴隨人生命全過程的加氧點(diǎn)、充氣站，不能用“明日復(fù)明日”的推辭去應(yīng)對。