查古籍
圖psjzl51.bmp 少陽相火司天。厥陰風木在泉。中見太宮土運。歲土太過。氣化營運先天。火化在上。
清化暴舉時至丹蒼發(fā)瘡色變。
是歲陽為天氣。陰為地氣。天氣盈。地氣虛。宜先取化源。以平火氣。抑其運土。贊所不勝調(diào)其過氣生運。
歲半之前。天氣主之?;鹨鶆佟t溫氣流行。金政不平。民病頭痛。發(fā)熱惡寒而瘧。熱上心。胸中以苦發(fā)歲半之后。地氣主之。風淫所勝。則地氣不明。平野昧。草乃早秀。民病灑灑振寒。善伸數(shù)然如是謂濕氣其甚化氣獨治之。泉涌河衍。涸澤生魚。風雨大至。土潰鱗見于陸。病腹?jié)M溏泄。腸鳴反下。甚而足太脈絕者不治。其法宜以咸和調(diào)中。
初之氣、自癸丑年大寒日申初。至是歲春分日午初。凡六十日八十七刻半。主位太角木。
客不咸補之。以甘瀉之。以酸收之。歲谷宜丹。間谷宜豆。雖有熱邪。不能為害。二之分日午正。至小滿日辰正。凡六十日有奇。主位少征火??蜌馓幫?。中見土運。
司氣為化?;鸱从簟0装K钠?。云趨雨府。風不勝濕。雨乃零。民乃康。其病咳逆嘔吐。瘡發(fā)于中。胸嗌不利。頭痛身熱?;钁|膿瘡。宜治太陰之客。以甘補之。以甘緩之。歲谷宜丹。間谷宜麻。雖有濕邪。不能為害。是氣也。無犯司氣氣。自小滿日巳初。至大暑日卯初。凡六十日有奇。主位少征火??蜌馍訇柣?。
火居其位。天政布。炎暑至。少陽臨上。雨乃涯。民病熱中。聾瞑血溢。膿瘡咳嚏欠。喉痹目赤。善暴死。宜調(diào)少陽之客。以咸補之。以甘瀉之。以咸之。歲谷宜豆。雖有火化。不能為害。四之氣。自大暑日卯正。至秋分日丑正。凡六十位太宮土??蜌怅柮鹘?。中見土運。歲土當位。涼乃至。炎暑間化。白露降。民病滿身重。宜調(diào)陽明之客。以酸補之。以辛瀉之。以苦泄之。歲谷宜蒼。間谷宜邪。不能為害。五之氣。自秋分日寅初。至小雪日子初。凡六十日有奇。主位少太陽水。中見土運。寒清相交。陽乃去。寒乃來。雨乃降。氣門乃閉。剛木早凋君子周密。宜調(diào)太陽之客。以苦補之。以咸瀉之。以苦堅之。以辛潤之。歲谷稷。雖有寒邪。不能為害。終之氣。自小雪日子正。至大寒日戌正。凡六十日羽水??蜌庳赎幠尽V幸娡吝\。木制土。地氣正。風乃至。萬物反生。霧以不禁。心痛。陽氣不藏。而咳。宜治厥陰之客。以辛補之。以酸瀉之。以甘緩間谷宜稻。雖有風邪。不能為害。歲氣之交。天氣勝者。太陽復之。地氣勝觀其復至。無翼其勝。無贊其復。根據(jù)法為治。寒者熱之。清者溫之。各安其歸其所宗。此治之大體也。
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圖psjzl51.bmp 少陽相火司天。厥陰風木在泉。中見太宮土運。歲土太過。氣化營運先天。火化在上。
清化暴舉時至丹蒼發(fā)瘡色變。
是歲陽為天氣。陰為地氣。天氣盈。地氣虛。宜先取化源。以平火氣。抑其運土。贊所不勝調(diào)其過氣生運。
歲半之前。天氣主之?;鹨鶆佟t溫氣流行。金政不平。民病頭痛。發(fā)熱惡寒而瘧。熱上心。胸中以苦發(fā)歲半之后。地氣主之。風淫所勝。則地氣不明。平野昧。草乃早秀。民病灑灑振寒。善伸數(shù)然如是謂濕氣其甚化氣獨治之。泉涌河衍。涸澤生魚。風雨大至。土潰鱗見于陸。病腹?jié)M溏泄。腸鳴反下。甚而足太脈絕者不治。其法宜以咸和調(diào)中。
初之氣、自癸丑年大寒日申初。至是歲春分日午初。凡六十日八十七刻半。主位太角木。
客不咸補之。以甘瀉之。以酸收之。歲谷宜丹。間谷宜豆。雖有熱邪。不能為害。二之分日午正。至小滿日辰正。凡六十日有奇。主位少征火??蜌馓幫?。中見土運。
司氣為化?;鸱从簟0装K钠?。云趨雨府。風不勝濕。雨乃零。民乃康。其病咳逆嘔吐。瘡發(fā)于中。胸嗌不利。頭痛身熱?;钁|膿瘡。宜治太陰之客。以甘補之。以甘緩之。歲谷宜丹。間谷宜麻。雖有濕邪。不能為害。是氣也。無犯司氣氣。自小滿日巳初。至大暑日卯初。凡六十日有奇。主位少征火??蜌馍訇柣?。
火居其位。天政布。炎暑至。少陽臨上。雨乃涯。民病熱中。聾瞑血溢。膿瘡咳嚏欠。喉痹目赤。善暴死。宜調(diào)少陽之客。以咸補之。以甘瀉之。以咸之。歲谷宜豆。雖有火化。不能為害。四之氣。自大暑日卯正。至秋分日丑正。凡六十位太宮土??蜌怅柮鹘?。中見土運。歲土當位。涼乃至。炎暑間化。白露降。民病滿身重。宜調(diào)陽明之客。以酸補之。以辛瀉之。以苦泄之。歲谷宜蒼。間谷宜邪。不能為害。五之氣。自秋分日寅初。至小雪日子初。凡六十日有奇。主位少太陽水。中見土運。寒清相交。陽乃去。寒乃來。雨乃降。氣門乃閉。剛木早凋君子周密。宜調(diào)太陽之客。以苦補之。以咸瀉之。以苦堅之。以辛潤之。歲谷稷。雖有寒邪。不能為害。終之氣。自小雪日子正。至大寒日戌正。凡六十日羽水??蜌庳赎幠尽V幸娡吝\。木制土。地氣正。風乃至。萬物反生。霧以不禁。心痛。陽氣不藏。而咳。宜治厥陰之客。以辛補之。以酸瀉之。以甘緩間谷宜稻。雖有風邪。不能為害。歲氣之交。天氣勝者。太陽復之。地氣勝觀其復至。無翼其勝。無贊其復。根據(jù)法為治。寒者熱之。清者溫之。各安其歸其所宗。此治之大體也。