《軒岐救正論》 脈論

按脈者血之府．精氣之源神之．用水谷為宗．蓋脈不自行隨五臟元真變化于經(jīng)隧之間．顯見(jiàn)于氣口．陰陽(yáng)之蘊(yùn)也．自軒岐以下．難經(jīng)仲景．始約言其要．迨晉王叔和以脈鳴時(shí)．撰有脈經(jīng)．可謂周備詳切．惜乎以大小腸診之兩寸．部位錯(cuò)亂．瑕瑜莫掩而后之妄男子高陽(yáng)生．復(fù)創(chuàng)七表八里九道之名．集為脈訣．妄立圖形．夫脈從心解．其可以形得耶．庸俚紕繆．大乖經(jīng)旨．俗醫(yī)習(xí)誦．以為權(quán)輿．迨臻頒白．脈理竟昧．訛承惑HT ．至今罔覺(jué)．于是脈訣行而脈經(jīng)隱．至內(nèi)經(jīng)胗候．越人難經(jīng)．仲景脈法．則益淪沒(méi)不彰矣．宋龐安常始得經(jīng)旨．而有人迎氣口之分．西山戴同父復(fù)著刊誤．亦辟其非．崔紫虛之四言脈法．滑伯仁之診家樞要．李言聞之四診發(fā)明．立論玄奧．李瀕湖之脈學(xué)奇經(jīng)．解釋精詳．皆有功于后學(xué)．允為當(dāng)世之指南者也．醫(yī)而知此．何病不瘳．故脈不明則無(wú)以別癥．癥不別則無(wú)以施治．脈其可以不辨乎．

夫曰?。怀粒贿t．曰數(shù)．曰滑．曰澀．曰虛．曰實(shí)．曰長(zhǎng)．曰短．曰洪．曰細(xì)．曰弦．曰緊．曰芤．曰濡．曰微．曰弱．曰伏．曰動(dòng)．曰促．曰結(jié)．曰牢．曰革．曰緩．曰散．曰代．此二十七脈者乃脈之大綱也．逐節(jié)解悟．固無(wú)難悉．而滑伯仁謂提綱之要．不出浮沉遲數(shù)滑澀似乎太簡(jiǎn)．而實(shí)未足以盡脈．尤須察其陰陽(yáng)乘伏．五行生克者．上下去來(lái)至止者．有部位不容顛倒者．有至數(shù)不容混淆者．有彼此相類(lèi)者．有疑似難別者．有真假相混者．有有胃氣無(wú)胃氣胃氣少之殊者．有從四時(shí)．反四時(shí)者．有與證相反相合者．有一病而兼見(jiàn)數(shù)脈者．有一脈而兼病數(shù)癥者．有雜投舛劑．致藏氣不定．脈隨變幻者．有確守良藥．癥無(wú)進(jìn)退．脈不轉(zhuǎn)移者．有人病而脈不病．脈病而人不病者．有脈不轉(zhuǎn)移．而良劑稍輟．便見(jiàn)虛陷者．有老少衰旺之不同者．有新病久病之宜忌者．有壽夭吉兇之預(yù)定者．有純陰純陽(yáng)之偏稟者．有形體之相反相應(yīng)者．有合聞問(wèn)望而兼診者．有僧尼寡婦室女童男之異常人者．有貧富貴賤正人奸人六氣七情之各殊者又有真藏脈．有奇經(jīng)脈．有太素脈．有天和脈．有人迎脈．有關(guān)格脈．有妊娠脈．有五逆脈．有六絕脈．有七獨(dú)脈．皆應(yīng)詳辨精確．服膺弗失．一遇診按．生死吉兇．子了指下矣．庶神而明乎．愚按先哲有云∶余念古良醫(yī)治疾．未有不先診脈．自軒岐已然．辨人鬼．別男女．特其粗爾．微茫呼吸之間．而生死系焉．如濟(jì)北才人．顏色不變．而在死法中．其脈病也．吁、是固神于脈矣．然脈特四診之一也．獨(dú)恨近代傳授匪真．偏遵脈訣．致令治疾乖訛．而倡明斯道．實(shí)乏其人．即有明良輩出．不免調(diào)高寡和．行高謗多．故刖璞懷光．鮮有識(shí)之者．嗟此生人．雖幸生偏安之宇．不死于盜賊水火．乃陰陽(yáng)為患．甘枉沒(méi)于時(shí)師之手．是時(shí)師本代天以降殃．固劫運(yùn)所應(yīng)爾．亦生人之．自取是真可為．痛哭流涕者矣．切以為醫(yī)不明脈固無(wú)以別病而不明真假疑似之脈又無(wú)以別脈不明真假疑似脈之脈又無(wú)以別元?dú)庵搶?shí)．而洞明生死吉兇之大要也脈其僅治疾云乎哉．夫浮沉遲數(shù)二十七種．此為大綱．固無(wú)難識(shí)即其中有兼見(jiàn)者不過(guò)誦記之繁．有相類(lèi)者而只比擬之殊．亦易易曉也．

然獨(dú)此真假疑似之脈．如坡公所云∶大實(shí)有羸狀．至虛有盛候．脈之難辨．為醫(yī)之難．職此故耳．若夫二十七脈．與前論所云∶或陰陽(yáng)乘伏．或息數(shù)部位．或胃氣有無(wú)．或時(shí)癥相應(yīng)相反．一切診法．悉宜遵根據(jù)內(nèi)經(jīng)難經(jīng)．仲景叔和脈經(jīng)．伯仁機(jī)要．瀕湖脈學(xué)．是皆宗傳正?。?/p>

炳如日星．無(wú)庸贅矣．至于真假疑似關(guān)頭．此處差池．生死反掌雖先圣前哲．屢亦有言．但未悉闡其義．致使后學(xué)不察．往往混治殺人．余故不揣庸鄙．逐種詳辨．雖未諸精奧室．但虛實(shí)犁然．一診而明生死．未病而圖預(yù)防．存神指下．識(shí)氣兆先．庶幾軒岐微蘊(yùn)之彰而非時(shí)師拘攣之見(jiàn)矣．上士欲會(huì)其全非備四診不可．今特舉其脈之疑．似者列后．此而不力．為救正則．終無(wú)復(fù)明之日矣．