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從《本經(jīng)疏證》來(lái)看烏頭赤石脂丸
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該方出自【太平惠民和劑局方】，組成并不復(fù)雜，只有四味藥材，半夏，陳皮，茯苓，甘草。方中半夏是化痰的主力軍，它性格燥烈，可以燥濕化痰，降逆止嘔，通過(guò)它的溫燥之性來(lái)減少濕痰的產(chǎn)生，并且半夏可以把痰濕化開(kāi)，然后再排出體外。陳皮同樣是一味燥濕化痰的......
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氣功鍛煉方法多種多樣，但都能達(dá)到保健的效果。同時(shí)，各種氣功鍛煉方法所遵循的要點(diǎn)也是共同的。掌握氣功鍛煉的要點(diǎn)，不僅有助于提高氣功的質(zhì)量和效果，還能消除運(yùn)動(dòng)員在氣功練習(xí)中產(chǎn)生的一些不必要的擔(dān)憂。氣功保健的要點(diǎn)主要包括以下六個(gè)方面：1.身心放松......
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那么在具體臨床應(yīng)用的時(shí)候。首先在白癜風(fēng)治療中，我們應(yīng)該“象”思維，什么叫象思維呢？就是我們中醫(yī)說(shuō)的取類比象的方法，一些白色的藥物，它可以進(jìn)入到白色的區(qū)域而達(dá)到治療的效果，一些黑色的藥物呢，可以調(diào)和和治療白色的病變。這樣的話，我們?cè)谶x擇藥物上......
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白癜風(fēng)中醫(yī)到底能不能治愈，我認(rèn)為中醫(yī)中藥有一定的優(yōu)勢(shì)，但是不能夠解決所有的問(wèn)題，那么中醫(yī)在控制疾病上，應(yīng)該說(shuō)有它明顯的優(yōu)勢(shì)，你比如說(shuō)在早期，我們可以通過(guò)中醫(yī)中藥的方法來(lái)控制疾病的發(fā)展，我想這一點(diǎn)是毋庸置疑的。但是在膚色上，如果他色素細(xì)胞還正......
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我認(rèn)為對(duì)于這樣一個(gè)復(fù)雜性的難治性疾病，我們應(yīng)該了解它的來(lái)龍去脈，比如說(shuō)白癜風(fēng)只是一個(gè)皮膚的白斑，給我們的辯證帶來(lái)很大的困難，但是你了解了它是一個(gè)自身免疫性的疾病，那么我們中醫(yī)調(diào)整免疫的方法就可以拿來(lái)應(yīng)用，這就是所謂西為中用，和衷中參西這樣的......
廈醫(yī)師有云:
“因?yàn)槟甏^(guò)久,漢朝又是用竹簡(jiǎn)寫書,難免脫落些文字,因此臨床上如果中醫(yī)按照金匱中的原方來(lái)制作丸劑是無(wú)效的,此方我將其中烏頭取出,改變另一味藥加進(jìn)去之后,病人服后是一劑知,二劑已,目前只有我跟我的學(xué)生知道我刪改了烏頭這味藥,所以我改原名(烏頭赤石脂丸)成為烏金丸.”
桂林古本:
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烏頭赤石脂丸方
烏頭一兩 蜀椒一兩 附子五錢 干姜一兩 赤石脂一兩
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宋本:
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烏頭赤石脂丸方
烏頭一分 蜀椒一兩 附子半兩 干姜一兩 赤石脂一兩
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由桂林古本對(duì)照宋本來(lái)看烏頭這味藥劑量差別很大,可推知宋本有誤,所以服用無(wú)效.倪海廈醫(yī)師自制烏金丸,雖不知以何藥易之,但其必有高明之處,可謂殊途同歸,下面是《本經(jīng)疏證》對(duì)烏頭赤石脂丸方的闡述,摘抄如下:
金匱要略烏頭赤石脂丸。聯(lián)用附子烏頭。治心痛徹背。背痛徹心。其義最為微妙。沈明宗曰。邪感心包。氣應(yīng)外俞。則心痛徹背。邪襲背俞。氣從內(nèi)走。則背痛徹心。俞藏相連。內(nèi)外之氣相引。則心痛徹背。背痛徹心。即經(jīng)所謂寒氣客于背俞之脈。其俞注于心。故相引而痛是也。夫藏為俞氣之所根。俞為藏氣之所駐。謂其連屬。則諸俞總在足太陽(yáng)一經(jīng)。經(jīng)脈與藏并不相通也。故治俞者未必能藏。治藏者未必能及俞。附子烏頭以氣相屬。系不相連。而同施并投焉。則可知兩物為用。溫藏之寒。即能外及俞之痛。治俞之痛。即能內(nèi)及藏之寒。故方中蜀椒干姜赤石脂皆用一兩。并附子烏頭二物。亦僅及共數(shù)?？梢?jiàn)雖用二物。原若只用一味。而其感通呼吸之理。已寓于其間矣。引而伸之。觸類而長(zhǎng)之。則栝樓根實(shí)并用。蘼蕪（川芎的苗）芎窮（窮加艸）并用。蜀漆恒山(這是什么?)并用。古人皆必有意義于其間。所當(dāng)深長(zhǎng)思者也。
由此可見(jiàn)烏頭赤石脂丸中用“烏頭”未必就是錯(cuò)誤，錯(cuò)的只是量。