對“火神”熱的看法以及由此而引出的感受

對“火神”熱的看法以及由此而引出的感受

現(xiàn)在網(wǎng)上盛傳“火神”一派的神奇療效，時間已經(jīng)頗長，筆者注意已久，對此頗有想法，正好最近看見"一行"貼出的帖子，使我很是震撼,本人作為傷寒論壇的一名忠實的潛水員，隱匿時間已經(jīng)很長，幾乎沒有發(fā)帖，但現(xiàn)在已經(jīng)坐不下去了。

筆者為北京中醫(yī)藥大學(xué)一名即將畢業(yè)的學(xué)生，在校期間就曾經(jīng)親眼看過周圍的同學(xué)，朋友投身于“火神”事業(yè)之中，或者連續(xù)幾個月乃至一年堅持服用大劑四逆湯而不輟，或者在關(guān)元氣海等穴灸出碗大的傷痕，或者因為服用四逆湯忘記用炙甘草而導(dǎo)致昏厥，或者感冒長期不愈仍在服用附子理中，麻辛附之類方劑........比比皆是。我所看見的事情發(fā)生在三年前，距現(xiàn)在時間也已不短，可見那時“火神”觀念已經(jīng)深入人心，現(xiàn)在在網(wǎng)絡(luò)上的流行那也是必然之理。面對如此現(xiàn)象，我始終抱懷疑態(tài)度，對周邊學(xué)友的不理解，以及對附子長久以來的敬畏(敬者,因其救人于危難;畏者,以其殺人于反掌),使我越發(fā)的感覺他們"瘋"了.

大家都說"火神派"可作為各家學(xué)說中的傷寒學(xué)派來看待,筆者認(rèn)為極其不妥，因為現(xiàn)在所謂的"火神派"已然走味.縱觀傷寒論及金匱要略,用附子者,均有明確的指征,無非是救逆回陽,驅(qū)寒逐飲,其余則并未妄用.各位仁兄再仔細觀看大論,便會發(fā)現(xiàn),仲景筆下,并非滿目虛寒,當(dāng)用附子之處,往往又有所監(jiān)制,即便是被稱作火神的鄭壽全書中亦有真陰虛之論,只是不知堅持溫陽之說的同仁對此是如何看法.附子此藥,辛熱走竄,而有大毒,即便有病且砌合病癥之人服用都有眩瞑之效，更勿論無病之人服之。中醫(yī)之理，本在一陰一陽，緣何此時孤陽可長？經(jīng)旨本在陰平陽秘，緣何此時無陰來平，卻有陽可秘？中醫(yī)本是追求天人相通，陰陽循環(huán)，緣何只陽獨盛而陰卻無人問津？我承認(rèn)鄭壽全確實是傷寒大家，立論雖多重陽，陰卻也不少及，緣何我等學(xué)識未到之人卻爭相崇陽，一概忘陰？既然諸位聽說過大汗亡陽，為何卻從無人提起亡陰，在我看來，陰陽之互根互用，消長平衡并不是一句“陽可生陰”能夠概括，真陰虛之人，真可純用一團熱火補而添之？內(nèi)經(jīng)中講陰陽二十五人，講異法方宜。那么陰陽二十五人什么意思？既然人群之中體質(zhì)差異有如此之大，用藥又怎可一概而論？筆者并非詆毀附子干姜之類溫?zé)嶂帲P者亦曾用鄭壽全四逆加砂仁，肉桂治療長期咽痛卓然有效，熱藥之功，無可替代，但也不曾人人皆用，事事皆用，君不曾見大論有言：“觀其脈癥，知犯何逆，隨證治之”乎？一句“陽氣不足”難道就可姜附皆上？五臟六腑全不分辨，在氣在血全然不管，用如此之烈劑在先，殺人于無形在后，讓人痛心。

鑒于此，筆者對火神派如此盛行之緣由作了如下分析：一，矯枉過正。清季溫病學(xué)派盛行，因為有葉天士如此中流砥柱肇端于前，吳溏等人繼承發(fā)揚在后，影響之巨大，可見一斑。但是葉天士僅是治療溫?zé)岵√隽斯湃说娜ψ?，并非用藥一味寒涼，正如章次公氏評批時醫(yī)所言，他們只是門面上屬于葉派，骨子里歸于寒涼，以此造成寒涼大行于世，受害之人頗多，于是乎諸多虛寒之癥由生，溫?zé)崴幱纱硕杏梦渲?。筆者感覺此種變化似乎雷同于唐以后至宋，溫燥之風(fēng)流行，而有劉完素，朱丹溪之出，此之后，寒涼學(xué)派很是時髦，所以到明代又有諸多溫補名家，結(jié)果至清代又是一變，至今又一變。每次變化都有一個共同的特點，那就是后來者大抵與己不類之學(xué)派，諸位同仁，似乎與今日之形勢頗為相似，不知大家承認(rèn)不承認(rèn)，當(dāng)然，每個學(xué)派盛行之時，畢有與其相左之說，但卻不是主流。既然是矯枉，那就不能過正，可惜現(xiàn)在之人又重蹈覆轍。二，人云亦云。我校最初之所以溫?zé)崃餍?，就是因為王正龍老師，該君講課別具一格，頗能吸引觀眾，立論以及論點又極為新奇，致尾隨者眾，但是這正是中醫(yī)教育的缺陷直接導(dǎo)致的后果?？赡苡腥艘獑枮槭裁?。本人作解如下：現(xiàn)今中醫(yī)的軟肋在哪里？本人認(rèn)為在教育！正是因為教育的落后以及教育不切實際，直接導(dǎo)致學(xué)生的盲從。學(xué)生沒有見過中醫(yī)是怎么治病的，不知道中醫(yī)是怎么學(xué)習(xí)的，時有人前來推其波助其瀾，學(xué)生們往往一傳十，十傳百，然后哄然而上，于是乎，見證皆為陽虛，用方皆為辛熱。三，學(xué)識未到。此點與上條類同之處，但是，上條的主動權(quán)在高校教育方，此點之主動權(quán)在學(xué)生。如果學(xué)習(xí)者沒有達到一定的定見，往往容易動搖，這一動搖就又有一大批人趨陽若騖。至此，筆者打字已然打到眼累，尚有未盡之語，容待以后貼出。

本人即是ccclAsa，本文章曾在傷寒論壇以及中醫(yī)藥論壇上發(fā)表過，曾見者勿怪。