最早的醫(yī)學(xué)理論性論著

《黃帝內(nèi)經(jīng)》首見(jiàn)于《漢書(shū)·藝文志》著錄，是約成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)以至秦漢間的醫(yī)學(xué)理論性論著，它包括《素問(wèn)》、《靈樞》兩部分，共１８卷，１６２篇，約１４萬(wàn)字。它托名于“黃帝”，實(shí)則是古代許多醫(yī)學(xué)家的勞動(dòng)成果，它是祖國(guó)醫(yī)學(xué)中最寶貴、最光輝的遺產(chǎn)。

《黃帝內(nèi)經(jīng)》全面系統(tǒng)地論述了祖國(guó)醫(yī)學(xué)對(duì)于解剖、生理、病理、藥理、診斷、針灸、治療等各方頁(yè)的見(jiàn)解，對(duì)臨床實(shí)踐從理、法、方、藥各個(gè)方面進(jìn)行了闡述，確立了祖國(guó)醫(yī)學(xué)的指導(dǎo)思想和治療原則。同時(shí)，也涉及到當(dāng)時(shí)天文、物候、歷法、哲學(xué)等方面的知識(shí)，內(nèi)容十分豐富。它的產(chǎn)生，標(biāo)志著我國(guó)醫(yī)學(xué)的發(fā)展進(jìn)入了新的歷史階段。它的基本思想是：強(qiáng)調(diào)整體觀念，認(rèn)為人體是一個(gè)有機(jī)的整體，機(jī)體與情志存在著整體聯(lián)系，與自然界存在著密切的聯(lián)系，與社會(huì)環(huán)境存在著密切的聯(lián)系，運(yùn)用陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)，說(shuō)明人體結(jié)構(gòu)、生理現(xiàn)象、病理變化的對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系，總結(jié)診斷治療的一般規(guī)律，重視臟腑經(jīng)絡(luò)，認(rèn)為人體復(fù)雜的生命活動(dòng)，都是起源于內(nèi)臟的功能，經(jīng)絡(luò)是人體內(nèi)部運(yùn)行氣血的通路，內(nèi)屬臟腑，外絡(luò)肢節(jié)，使人體各部器官組織聯(lián)成一個(gè)整體；提倡預(yù)防疾病，提出“不治已病治未病”（《內(nèi)經(jīng)·素問(wèn)·四氣調(diào)神大論》）的主張，要求做到見(jiàn)微知著、防患于未然。

兩千多年來(lái)的醫(yī)療實(shí)踐證明，《黃帝內(nèi)經(jīng)》一書(shū)的價(jià)值甚高，它不僅為我國(guó)歷代醫(yī)家所重視，而且引起了世界許多國(guó)家的醫(yī)學(xué)家和科學(xué)史家的高度注意，一些國(guó)際針灸組織，還把它列為必讀的參考書(shū)?，F(xiàn)在，《黃帝內(nèi)經(jīng)》的部分內(nèi)容已被譯成日、德、英、法等多種文字，流傳于許多國(guó)家。