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曹東義 河北省中醫(yī)藥研究院
黨的系列政策挽救了中醫(yī)
新中國成立初期,一方面國民黨對待中醫(yī)的思想、政策還有“后效應”,余云岫等人的參政能力還很大。另一方面,衛(wèi)生部門一些人對中醫(yī)的認識還存在問題。政府舉辦的一些中醫(yī)進修學校,只講授西醫(yī)知識,不講中醫(yī)學術(shù),中醫(yī)隊伍被改造。不辦中醫(yī)學院,不培養(yǎng)新中醫(yī),中醫(yī)后繼無人。一些地方還要考試“甄別”現(xiàn)有中醫(yī),用“科學的西醫(yī)知識”為標準答案,結(jié)果全國的中醫(yī)不足20%者“合格”,大批中醫(yī)被迫改行、歇業(yè)。
毛澤東發(fā)現(xiàn)了這樣的政策失誤,他嚴厲批判歧視、限制中醫(yī)的錯誤行為。毛澤東這個舉措,讓國人為之震驚。
政府通過《人民日報》、《光明日報》、《健康報》等權(quán)威報刊,號召西醫(yī)學習中醫(yī),積極推動中醫(yī)進入西醫(yī)醫(yī)院工作,開展中西醫(yī)結(jié)合,防治各種嚴重疾?。惶岢芯恐嗅t(yī)學術(shù),成立中醫(yī)研究院;創(chuàng)辦中醫(yī)學院,讓中醫(yī)不再自生自滅;大力扶持中醫(yī)教育,讓學中醫(yī)的學生與師范生一樣享受優(yōu)待政策。
經(jīng)過一系列的挽救、扶持政策,中醫(yī)重新得到社會重視,不再被當作“封建遺老”,又成了受人尊重的“蒼生大醫(yī)”、“白衣天使”。
中醫(yī)界也不負眾望,很快就創(chuàng)造出中醫(yī)治療乙腦、麻疹、肺炎等成果,療效在國際上產(chǎn)生了影響。以中醫(yī)方法治療闌尾炎、腸梗阻、膽石癥、骨折、宮外孕等西醫(yī)需要手術(shù)治療的許多疾病,也使很多患者避免了手術(shù)之苦;治療血吸蟲腹水,中醫(yī)可以與西醫(yī)殺蟲有機配合。事實證明了共產(chǎn)黨的中醫(yī)新政的正確,毛澤東多次說道:“中華民族要對世界有較大的貢獻,我看中醫(yī)是一項?!彼€說:“中國醫(yī)藥學是一個偉大的寶庫,應該努力發(fā)掘,加以提高。”此后,針刺麻醉獲得成功,引燃了世界針灸熱、中醫(yī)熱,這也是繼“乒乓外交”之后,中華文化率先走向世界的一支生力軍。
“文革”后,中共中央轉(zhuǎn)發(fā)了衛(wèi)生部黨組《關(guān)于認真貫徹黨的中醫(yī)政策,解決中醫(yī)隊伍后繼乏人問題的報告》,這就是改變了許多中醫(yī)命運的中共中央(78)56號文件,鄧小平批示說:“這個問題應該重視,特別是要為中醫(yī)創(chuàng)造良好的發(fā)展與提高的物質(zhì)條件?!?/p>
1980年衛(wèi)生部確定了中醫(yī)、西醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合三支力量長期并存、共同發(fā)展的戰(zhàn)略思想;1982年頒布實施的《中華人民共和國憲法》規(guī)定“發(fā)展現(xiàn)代醫(yī)藥和我國傳統(tǒng)醫(yī)藥”;1986年國務院批準成立國家中醫(yī)管理局,并劃撥了專門的中醫(yī)事業(yè)費,為中醫(yī)的發(fā)展理順了管理機制。黨的十六屆六中全會、十七大文件都把“大力扶持和發(fā)展傳統(tǒng)醫(yī)藥”作為一項戰(zhàn)略決策。2009年國務院專門頒布了《關(guān)于扶持和促進中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的若干意見》即第22號文件,把中醫(yī)藥擺在了一個前所未有的突出地位。
中醫(yī)的崛起和復興
中醫(yī)藥如果只是具有臨床有效性,而不具備科學性和先進性,就很難走向未來。系統(tǒng)論、自組織理論等復雜性科學的崛起,為中醫(yī)擺脫機械論、還原論困擾提供了思想武器。
中醫(yī)理論以及中國傳統(tǒng)文化,倡導的都是“生成論”,它可以包容系統(tǒng)論、自組織理論,也可以包容臟腑結(jié)構(gòu)的“構(gòu)成論”。
認識人體的健康、生理、病理、疾病和治療,只用一般簡單線性的科學原理是遠遠不夠的。人體不僅需要用生命科學進行研究,更需要借助“人體生命科學”加以闡明。研究人體生命過程,首先是需要把人放在天地自然的大環(huán)境里進行研究(即天人相應論),還要把人放在社會群體里進行考察(五臟都與七情有關(guān)),必須時刻不忘人的精神對形體的支配作用(形神一體,精神至上),不能孤立地面對形體遺忘精神。人的精神既不間斷地參與人體的生理調(diào)節(jié),也不間斷地主宰病理過程。忽略人的精神作用,在醫(yī)療活動里試圖“排除心理作用”是一個原則性的錯誤,是對人的異化、物化,也是不尊重人的表現(xiàn)?!靶睦碜饔谩毙枰罅Πl(fā)掘,加以充分引導、利用,并且應該把一切有違患者“心理作用”的不良行為,看作是對醫(yī)學的褻瀆,是對人體生命的冒犯。
中醫(yī)的作用不可替代,其治療流行性出血熱、甲肝合并乙肝、艾滋病等許多傳染病,都有自己獨特的表現(xiàn),尤其是在SARS疫情突襲的時候,其獨特的價值受到世界衛(wèi)生組織和人民大眾的共同注目。甚至可以說,只要西醫(yī)有一個領(lǐng)域的新進展,中醫(yī)藥都可以同步跟進。比如,西醫(yī)的免疫學說、自由基損傷、微量元素、細胞性因子網(wǎng)絡調(diào)節(jié),都可以選用中醫(yī)的組方藥物,成為一個有效的干預因素,取得試驗證實的結(jié)果,有關(guān)研究不勝枚舉。中醫(yī)不僅在慢性病、復雜疾病領(lǐng)域善于解決很多棘手問題,而且神舟飛船載人上天的時候,中藥“太空保心丹”顯示出可以預防太空病的優(yōu)良作用。
中醫(yī)藥在世界許多國家,得到迅速傳播與發(fā)展,都說明其有許多優(yōu)秀的本質(zhì)獨立于西醫(yī)的目光之外。中醫(yī)藥還有很多符合未來科學原理的特質(zhì),等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去發(fā)揚。中醫(yī)在理論、技術(shù)與經(jīng)驗方面,都達到了成熟與穩(wěn)定的自洽境界。比如,中醫(yī)治病依據(jù)的證候,是生命整體的特征,不是某一個病灶決定的,也不是某項實驗數(shù)據(jù)可以代替的。人體的健康情況,不是一個一個局部作用分別達到最大化,整體狀態(tài)就最佳化。中醫(yī)使用的方藥、針灸按摩,不是單一的化學靶點對抗,而是復雜整體的“組合效應”,這在方法論上是“定性、定量分析”所難以闡明的。
中醫(yī)藥是中華民族原創(chuàng)性的知識體系,也是中國軟實力的體現(xiàn)。中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展,關(guān)系到大眾健康的維護、國家經(jīng)濟的安全、民族文化的復興。
中醫(yī)藥必將伴隨復雜性科學的崛起,而再度走向輝煌,走向世界千千萬萬的家庭,關(guān)愛億萬民眾一生一世。
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曹東義 河北省中醫(yī)藥研究院
黨的系列政策挽救了中醫(yī)
新中國成立初期,一方面國民黨對待中醫(yī)的思想、政策還有“后效應”,余云岫等人的參政能力還很大。另一方面,衛(wèi)生部門一些人對中醫(yī)的認識還存在問題。政府舉辦的一些中醫(yī)進修學校,只講授西醫(yī)知識,不講中醫(yī)學術(shù),中醫(yī)隊伍被改造。不辦中醫(yī)學院,不培養(yǎng)新中醫(yī),中醫(yī)后繼無人。一些地方還要考試“甄別”現(xiàn)有中醫(yī),用“科學的西醫(yī)知識”為標準答案,結(jié)果全國的中醫(yī)不足20%者“合格”,大批中醫(yī)被迫改行、歇業(yè)。
毛澤東發(fā)現(xiàn)了這樣的政策失誤,他嚴厲批判歧視、限制中醫(yī)的錯誤行為。毛澤東這個舉措,讓國人為之震驚。
政府通過《人民日報》、《光明日報》、《健康報》等權(quán)威報刊,號召西醫(yī)學習中醫(yī),積極推動中醫(yī)進入西醫(yī)醫(yī)院工作,開展中西醫(yī)結(jié)合,防治各種嚴重疾?。惶岢芯恐嗅t(yī)學術(shù),成立中醫(yī)研究院;創(chuàng)辦中醫(yī)學院,讓中醫(yī)不再自生自滅;大力扶持中醫(yī)教育,讓學中醫(yī)的學生與師范生一樣享受優(yōu)待政策。
經(jīng)過一系列的挽救、扶持政策,中醫(yī)重新得到社會重視,不再被當作“封建遺老”,又成了受人尊重的“蒼生大醫(yī)”、“白衣天使”。
中醫(yī)界也不負眾望,很快就創(chuàng)造出中醫(yī)治療乙腦、麻疹、肺炎等成果,療效在國際上產(chǎn)生了影響。以中醫(yī)方法治療闌尾炎、腸梗阻、膽石癥、骨折、宮外孕等西醫(yī)需要手術(shù)治療的許多疾病,也使很多患者避免了手術(shù)之苦;治療血吸蟲腹水,中醫(yī)可以與西醫(yī)殺蟲有機配合。事實證明了共產(chǎn)黨的中醫(yī)新政的正確,毛澤東多次說道:“中華民族要對世界有較大的貢獻,我看中醫(yī)是一項?!彼€說:“中國醫(yī)藥學是一個偉大的寶庫,應該努力發(fā)掘,加以提高。”此后,針刺麻醉獲得成功,引燃了世界針灸熱、中醫(yī)熱,這也是繼“乒乓外交”之后,中華文化率先走向世界的一支生力軍。
“文革”后,中共中央轉(zhuǎn)發(fā)了衛(wèi)生部黨組《關(guān)于認真貫徹黨的中醫(yī)政策,解決中醫(yī)隊伍后繼乏人問題的報告》,這就是改變了許多中醫(yī)命運的中共中央(78)56號文件,鄧小平批示說:“這個問題應該重視,特別是要為中醫(yī)創(chuàng)造良好的發(fā)展與提高的物質(zhì)條件?!?/p>
1980年衛(wèi)生部確定了中醫(yī)、西醫(yī)、中西醫(yī)結(jié)合三支力量長期并存、共同發(fā)展的戰(zhàn)略思想;1982年頒布實施的《中華人民共和國憲法》規(guī)定“發(fā)展現(xiàn)代醫(yī)藥和我國傳統(tǒng)醫(yī)藥”;1986年國務院批準成立國家中醫(yī)管理局,并劃撥了專門的中醫(yī)事業(yè)費,為中醫(yī)的發(fā)展理順了管理機制。黨的十六屆六中全會、十七大文件都把“大力扶持和發(fā)展傳統(tǒng)醫(yī)藥”作為一項戰(zhàn)略決策。2009年國務院專門頒布了《關(guān)于扶持和促進中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的若干意見》即第22號文件,把中醫(yī)藥擺在了一個前所未有的突出地位。
中醫(yī)的崛起和復興
中醫(yī)藥如果只是具有臨床有效性,而不具備科學性和先進性,就很難走向未來。系統(tǒng)論、自組織理論等復雜性科學的崛起,為中醫(yī)擺脫機械論、還原論困擾提供了思想武器。
中醫(yī)理論以及中國傳統(tǒng)文化,倡導的都是“生成論”,它可以包容系統(tǒng)論、自組織理論,也可以包容臟腑結(jié)構(gòu)的“構(gòu)成論”。
認識人體的健康、生理、病理、疾病和治療,只用一般簡單線性的科學原理是遠遠不夠的。人體不僅需要用生命科學進行研究,更需要借助“人體生命科學”加以闡明。研究人體生命過程,首先是需要把人放在天地自然的大環(huán)境里進行研究(即天人相應論),還要把人放在社會群體里進行考察(五臟都與七情有關(guān)),必須時刻不忘人的精神對形體的支配作用(形神一體,精神至上),不能孤立地面對形體遺忘精神。人的精神既不間斷地參與人體的生理調(diào)節(jié),也不間斷地主宰病理過程。忽略人的精神作用,在醫(yī)療活動里試圖“排除心理作用”是一個原則性的錯誤,是對人的異化、物化,也是不尊重人的表現(xiàn)?!靶睦碜饔谩毙枰罅Πl(fā)掘,加以充分引導、利用,并且應該把一切有違患者“心理作用”的不良行為,看作是對醫(yī)學的褻瀆,是對人體生命的冒犯。
中醫(yī)的作用不可替代,其治療流行性出血熱、甲肝合并乙肝、艾滋病等許多傳染病,都有自己獨特的表現(xiàn),尤其是在SARS疫情突襲的時候,其獨特的價值受到世界衛(wèi)生組織和人民大眾的共同注目。甚至可以說,只要西醫(yī)有一個領(lǐng)域的新進展,中醫(yī)藥都可以同步跟進。比如,西醫(yī)的免疫學說、自由基損傷、微量元素、細胞性因子網(wǎng)絡調(diào)節(jié),都可以選用中醫(yī)的組方藥物,成為一個有效的干預因素,取得試驗證實的結(jié)果,有關(guān)研究不勝枚舉。中醫(yī)不僅在慢性病、復雜疾病領(lǐng)域善于解決很多棘手問題,而且神舟飛船載人上天的時候,中藥“太空保心丹”顯示出可以預防太空病的優(yōu)良作用。
中醫(yī)藥在世界許多國家,得到迅速傳播與發(fā)展,都說明其有許多優(yōu)秀的本質(zhì)獨立于西醫(yī)的目光之外。中醫(yī)藥還有很多符合未來科學原理的特質(zhì),等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去發(fā)揚。中醫(yī)在理論、技術(shù)與經(jīng)驗方面,都達到了成熟與穩(wěn)定的自洽境界。比如,中醫(yī)治病依據(jù)的證候,是生命整體的特征,不是某一個病灶決定的,也不是某項實驗數(shù)據(jù)可以代替的。人體的健康情況,不是一個一個局部作用分別達到最大化,整體狀態(tài)就最佳化。中醫(yī)使用的方藥、針灸按摩,不是單一的化學靶點對抗,而是復雜整體的“組合效應”,這在方法論上是“定性、定量分析”所難以闡明的。
中醫(yī)藥是中華民族原創(chuàng)性的知識體系,也是中國軟實力的體現(xiàn)。中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展,關(guān)系到大眾健康的維護、國家經(jīng)濟的安全、民族文化的復興。
中醫(yī)藥必將伴隨復雜性科學的崛起,而再度走向輝煌,走向世界千千萬萬的家庭,關(guān)愛億萬民眾一生一世。