《素問(wèn)識(shí)》 太陰陽(yáng)明論篇第二十九

更逆更從

張?jiān)啤２≌邽槟妗２徊≌邽閺?。?jiǎn)按當(dāng)從楊義。

陽(yáng)道實(shí)陰道虛

張?jiān)?。?yáng)剛陰柔也。又外邪多有余。故陽(yáng)道實(shí)。內(nèi)傷多不足。故陰道虛。一曰。陰道實(shí)則陽(yáng)道虛矣。所謂更虛更實(shí)者。亦通。志云。陽(yáng)剛陰柔。故陽(yáng)道常實(shí)。陰道常虛。系辭曰。陰陽(yáng)之義配日月。白虎通曰。日之為言。實(shí)也。常滿有節(jié)。月之為言。闕也。有滿有闕也。所以有闕。何。歸功于日也。簡(jiǎn)按吳此下。補(bǔ)陰道實(shí)陽(yáng)道虛一句。張引一曰。蓋指吳注。然考上文云。陽(yáng)者。天氣也。主外。陰者。地氣也。

主內(nèi)。則陽(yáng)剛陰柔之解。于文意較順。

陽(yáng)受之則入六腑

徐云。此言賊風(fēng)虛邪。陽(yáng)受之入六腑。飲食起居。陰受之入五臟。與陰陽(yáng)應(yīng)象論。

天之邪氣。害人五臟。水谷寒熱。害人六腑。兩說(shuō)相反。其理安在。此謂虛邪外傷有余。飲食內(nèi)傷不足。二者之傷?；ビ兴?。不可執(zhí)一而言傷也。

不時(shí)臥

張?jiān)啤２荒芤詴r(shí)臥也。

故喉主天氣

志云。此節(jié)用八故字。為陰陽(yáng)異位故也。

上行極而下

志云。此言邪隨氣轉(zhuǎn)也。人之陰陽(yáng)出入。隨時(shí)升降。是以陽(yáng)病在上者。久而隨氣下行。

陰病在下者。久而隨氣上逆。

上先受之

簡(jiǎn)按百病始生篇云。清濕襲虛。則病起于下。風(fēng)雨襲虛。則病起于上。辨脈篇云。清邪中于上焦。濁邪中于下焦。正其義也。張?jiān)?。上非無(wú)濕。下非無(wú)風(fēng)。但受有先后耳。曰先受之。則后者可知矣。

不得至經(jīng)

馬云。胃氣不能自至于四肢之各經(jīng)。必因于脾氣之所運(yùn)。簡(jiǎn)按至經(jīng)。從太素作徑至。為勝。

長(zhǎng)四臟

馬云。長(zhǎng)。掌同。主也。

著胃

高云。著。昭著也。胃土水谷之精。昭著于外。簡(jiǎn)按馬云。著。著同。此從王注也。高屬?gòu)?qiáng)解。

上下至頭足

張?jiān)啤Ｆ榕K腑之本。故上至頭。下至足。無(wú)所不及。又豈獨(dú)主一時(shí)而已哉。

足太陰者三陰也

高云。厥陰為一陰。少陰為二陰。太陰為三陰。故足太陰者。三陰也。

為之行氣于三陰

吳云。為之。為胃也。三陰。太少厥也。脾為胃行氣于三陰。運(yùn)陽(yáng)明之氣。入于諸陰也。

為之行氣于三陽(yáng)

吳云。為之。為脾也。行氣于三陽(yáng)。運(yùn)太陰之氣。入于諸陽(yáng)也。

陰道不利

吳云。血道不滑利也。高云。即脈道不利也。簡(jiǎn)按上文云。脈道不利。高注為長(zhǎng)。