《普濟方》 總論

夫陰陽雖大。本屬呼吸相通。天下一氣爾。人生其間。大喜毗于陽。大怒毗于陰。一吐納。

喜則怒則所以所以氣亂氣結(jié)脈伏屬脈寒熱怒恚喜憂愁?；蛞詾橄才瓚n思悲驚恐。皆通也。然則均是調(diào)氣將何先。氣結(jié)則生痰。痰盛則痰喘而沉食五皮散加半夏茯苓。上氣者。氣逆上。呼吸喘促。分氣紫蘇湯。蘇子降氣湯?；蚪捞K合香丸。以秘傳降氣湯送下。氣膈者。陰陽不和。中脘窒塞。五膈吐噫。食不能下。五膈寬中散、和劑七氣湯、加木香縮砂。間以紅丸子佐之。氣滯者。滯于胸膈。則脹滿。滯于手足。則浮腫。滯于腰間。則墜痛脹滿。用異香散調(diào)氣散沉香降氣湯。仍與神保丸?；蛏偌优钚g(shù)煎湯利之。浮腫。用三和散夾生料五苓散?；蛭迤ど⒓庸疖摺Ｇ嗄鞠阃?。局方流氣飲加赤茯苓枳殼。腰痛。俞山人降氣湯。局方七氣湯加橘核?；蚶惫鸺鍦?。調(diào)氣散。吞青娥丸。氣秘者。停宿不消。腸胃留滯。大便不通。蘇合香丸夾和感應丸。或楊氏麝香丸。局方麻仁丸。并用枳殼湯送下。氣傷之人。多有氣不歸元。遂成中狀。如中風仆倒。昏迷。牙關(guān)緊急。只是無痰。此為氣中。不得誤用風藥。及通關(guān)利腠等劑。先以姜汁泡湯。調(diào)蘇合香丸。次用七氣流氣飲、加石菖蒲。繼之氣順而蘇。即以治中湯加木香以和其中。使氣歸當?shù)馈Ｈ舾荒苷{(diào)。則氣逆而厥。又有變證。喜傷于心者。其氣散。怒傷于肝者。其氣擊。憂傷于肺者。其氣聚。

思傷于脾者。其氣結(jié)。悲傷于心胞者。其氣急?？謧谀I者。其氣怯。驚傷于膽者。其氣亂。七證雖殊。無逾于氣。又有體虛者。外為風冷乘之。入于腹中。遂諸疝發(fā)。則小腹痛。痛或繞腸?；蚰鎿屝摹Ｉ鮿t手足厥冷。自汗嘔逆?；虼笮”忝貪病Ｈ擞醒獨馄胶椭?。而無哀樂喜怒之常。一種婦人。平時任氣。易為七情所傷。適月事經(jīng)年。不行。一身百病。胸臆氣填。嘔惡全不入食。則吐痰。或一塊如核。窒塞咽喉而痛。或一塊如卵。筑觸心下而痛。

或腹中塊物。動而作痛。攻刺腰背。時發(fā)熱。四肢乏力。腳不能行。小便白濁。浮油。帶下淋漓。日就瘦弱。全似虛勞。然谷雖不食。如果子雜物。常喜食之。卻只是有孕。諺所謂孕婦做得百病者、此也。用藥但以二陳湯加縮砂桔梗姜棗烏梅同煎。半夏理氣消痰?？s砂安胎順氣。桔梗以開咽喉之隔。服之自然安平。若妄以剛劑溫胃。胎必損。病無愈。白濁一節(jié)。

謹勻燥澀。二陳湯加白茯苓。以下白丸子可也。若夫七情所發(fā)。逆氣填胸。不惟核膜上氣塞咽喉。甚者攻擊滿悶欲絕。產(chǎn)后尤多有之。故曰產(chǎn)前安胎。產(chǎn)后調(diào)氣。男女或有咽喉間核作恙者。觸事勿怒。飲食勿冷。