查古籍
婦人有帶下而色黑者,甚則如黑豆汁,其氣亦腥,所謂黑帶也。夫黑帶者,乃火熱之極也,或疑火色本紅,何以成黑?謂為下寒之極或有之。殊不知火極似水,乃假象也。其癥必腹中疼痛,小便時如刀刺,陰門必發(fā)腫,面色必發(fā)紅,日久必黃瘦,飲食必兼人,口中必熱渴,飲以涼水,少覺寬快,此胃火太旺,與命門、膀胱、三焦之火合而熬煎,所以熬干而變?yōu)樘可?,斷是火熱之極之變,而非少有寒氣也。此等之癥,不至發(fā)狂者,全賴腎水與肺金無病,其生生不息之氣,潤心濟胃以救之耳,所以但成黑帶之癥,是火結于下而不炎于上也。治法惟以泄火為主,火熱退而濕自除矣。
方用
利火湯。
大黃(三錢)白術(五錢,土炒)茯苓(三錢)車前子(三錢,酒炒)王不留行(三錢)黃連(三錢)梔子(三錢,炒)知母(二錢)石膏(五錢,)劉寄奴(三錢)水煎服。一劑小便疼止而通利,二劑黑帶變?yōu)榘?,三劑白亦少減,再三劑全愈矣?;蛑^此方過于迅利,殊不知火盛之時,用不得根據(jù)違之法,譬如救火之焚,而少為遷緩,則火勢延燃,不盡不止。今用黃連、石膏、梔子、知母一派寒涼之品,入于大黃之中,則迅速掃除。而又得王不留行與劉寄奴之利濕甚急,則濕與熱俱無停住之機。佐白術以輔土、茯苓以滲濕、車前以利水,則火退水進,便成既濟之卦矣。
眉批∶
病愈后當節(jié)飲食,戒辛熱之物,調(diào)養(yǎng)脾土。若恃有此方,病發(fā)即服,必傷元氣矣,慎之!
歌括∶
帶下色黑氣腥膻,腹痛小便如刀穿。
胃命三焦火俱盛,火結于下未上炎。
利火大黃石膏連,白術茯苓炒車前。
不留寄奴梔知母,火退水進黑帶減。
(公元 280 年? )晉.王熙(叔和)著。十卷。搜集后漢以前的醫(yī)學著作,闡述脈象 24 種,并論述臟腑、經(jīng)絡 、病證、治則、預后等。
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婦人有帶下而色黑者,甚則如黑豆汁,其氣亦腥,所謂黑帶也。夫黑帶者,乃火熱之極也,或疑火色本紅,何以成黑?謂為下寒之極或有之。殊不知火極似水,乃假象也。其癥必腹中疼痛,小便時如刀刺,陰門必發(fā)腫,面色必發(fā)紅,日久必黃瘦,飲食必兼人,口中必熱渴,飲以涼水,少覺寬快,此胃火太旺,與命門、膀胱、三焦之火合而熬煎,所以熬干而變?yōu)樘可?,斷是火熱之極之變,而非少有寒氣也。此等之癥,不至發(fā)狂者,全賴腎水與肺金無病,其生生不息之氣,潤心濟胃以救之耳,所以但成黑帶之癥,是火結于下而不炎于上也。治法惟以泄火為主,火熱退而濕自除矣。
方用
利火湯。
大黃(三錢)白術(五錢,土炒)茯苓(三錢)車前子(三錢,酒炒)王不留行(三錢)黃連(三錢)梔子(三錢,炒)知母(二錢)石膏(五錢,)劉寄奴(三錢)水煎服。一劑小便疼止而通利,二劑黑帶變?yōu)榘?,三劑白亦少減,再三劑全愈矣?;蛑^此方過于迅利,殊不知火盛之時,用不得根據(jù)違之法,譬如救火之焚,而少為遷緩,則火勢延燃,不盡不止。今用黃連、石膏、梔子、知母一派寒涼之品,入于大黃之中,則迅速掃除。而又得王不留行與劉寄奴之利濕甚急,則濕與熱俱無停住之機。佐白術以輔土、茯苓以滲濕、車前以利水,則火退水進,便成既濟之卦矣。
眉批∶
病愈后當節(jié)飲食,戒辛熱之物,調(diào)養(yǎng)脾土。若恃有此方,病發(fā)即服,必傷元氣矣,慎之!
歌括∶
帶下色黑氣腥膻,腹痛小便如刀穿。
胃命三焦火俱盛,火結于下未上炎。
利火大黃石膏連,白術茯苓炒車前。
不留寄奴梔知母,火退水進黑帶減。