朱子語(yǔ)類 朱子語(yǔ)類卷第八十八 禮五

　　大戴禮

　　大戴禮無(wú)頭，其篇目闕處，皆是元無(wú)，非小戴所去取。其間多雜偽 ，亦有最好處。然多誤，難讀。義剛。

　　大戴禮冗雜，其好處已被小戴採(cǎi) 摘來(lái) 做禮記了，然尚有零碎好處在。廣。

　　大戴禮賀孫錄云：「或有注，或無(wú)注，皆不可曉 ?！贡疚亩噱e(cuò)，注尤舛誤。武王諸銘有直做得巧了切題者，如鑑銘是也。亦有絕不可曉 者。賀孫錄云：「有煞著題處，有全不著題處。」想古人只是述戒懼 之意，而隨所在寫(xiě)記以自警省爾；不似今人為 此銘，便要就此物上說(shuō)得親切。賀孫錄云：「須要倣象本色?！谷黄溟g亦有切題者，如湯 盤(pán)銘之類。至於武王盥盤(pán)銘，則又似箇船銘，賀孫錄云：「因舉問(wèn)數(shù) 銘可疑。曰：『便是，如盥盤(pán)銘似可做船銘?！弧瓜胫皇且蛩鹨?，然恐亦有錯(cuò)雜處。廣。賀孫錄少異。

　　太公銘幾杖之屬 ，有不可曉 、不著題之語(yǔ)。古人文字只是有箇意思便說(shuō)，不似今人區(qū)區(qū)就一物上說(shuō)。

　　安卿問(wèn)：「大戴保傅篇，多與賈誼策同，如何？」曰：「保傅中說(shuō)『秦?zé)o道之暴』，此等語(yǔ)必非古書(shū) ，乃後人采賈誼策為 之，亦有孝昭冠辭?！沽x剛。　　明堂篇說(shuō)，其制度有「二九四七五三六一八」，鄭注云，「法龜文」也。此又九數(shù) 為 洛書(shū) 之一驗(yàn)也。賀孫錄云：「他那時(shí)已自把九疇作洛書(shū) 看了。」廣。