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睡眠障礙是睡眠活動中神、氣、精各環(huán)節(jié)失調(diào)的表現(xiàn),其為病及病變性質(zhì)與轉(zhuǎn)歸,具有不同的證機特點和深淺層次。
1.神志不和
一是心神亦起主導(dǎo)作用。情緒節(jié)宣失當(dāng)、思慮深作不息等都使心神卷舒失當(dāng)而失眠或多睡。同時意志也通過心神發(fā)揮作用,意志消索者多睡、常熬夜者多失眠。二是魂魄發(fā)揮基礎(chǔ)作用。氣質(zhì)激揚者魂魄易動難靜,沉抑者易靜難動;智敏者神速易亢,渾濁者神遲難奮。凡此平素睡眠即有別,況有事則各歸其類。若同時心神失調(diào)亦通過魂魄動靜張斂、離合出入失序,影響睡眠。
神志不和之睡眠障礙多輕微而屬生理性,常不作為病證;又有其基礎(chǔ)性質(zhì),精氣病變通過神志導(dǎo)致睡眠障礙。如果睡眠障礙只在神志層面內(nèi),并伴神明錯亂則屬神志病證。
2.氣擾神亂
這是最常見睡眠障礙??筛爬殛庩柺⑺ナС!9糯誀I衛(wèi)陰陽出入障礙說理,如《大惑》衛(wèi)氣不得入于陰,常留于陽,陽蹺盛,陽氣盛,陰氣虛而不得臥;腸胃大而皮膚濕(澀),分肉不解,衛(wèi)氣留于陰,陰蹺滿,不得行于陽則陽氣虛而多臥?!短庩柮髡摗贩纲\風(fēng)虛邪者,陽受之,入六腑,身熱不時臥?!稛嵴摗穫贞柮魇苤坏门P?!赌嬲{(diào)論》陽明之氣逆的胃不和則臥不安?!督?jīng)脈》足少陰脈主腎所生病嗜臥。
現(xiàn)代臨床多以陰精陽氣的盛衰立論。陰盛者以寒盛,痰濁、瘀血阻滯為多;陽虛者陰盛,陽虛者痰盛,又氣虛乃陽虛之漸;病在脾肺腎,以嗜睡為主。陽盛者熱盛、火亢,痰火擾動為多;陰虛者陽亢,又多兼痰火;病在心肝腎,以失眠為主。
3.精衰神敗
病深精衰之睡眠障礙,多出現(xiàn)在病變后期,無論外感、內(nèi)傷均可至此。精衰者氣亡,魂離魄散,神不守舍,如《玉機真臟論》大骨枯槁、大肉陷下,《本神》破月囷脫肉、毛悴色夭等,總見精神恍惚,似睡非眠、似醒如癡,或在彌留之際。
睡眠障礙是生命活動失序的反應(yīng),具有機體失調(diào)信號的意義。而睡眠障礙又因其失天人之和,減弱生機。故不寐耗陰,嗜睡遏陽,不僅使社會工作能力與適應(yīng)自然能力降低,也使機體心身不適,引發(fā)或加重病證。
睡眠障礙的主要臨床病證
1.失眠
失眠大多屬于神的層面。一是一過性心神受擾,不能主動內(nèi)斂,魂魄受制,難以幽潛所致,治在平和心態(tài)。二是劇烈、長久的情思擾動而使神奮張,難以入舍于心,魂魄受激,常處于混亂狀態(tài),令其幽潛不能,故經(jīng)常不寐;如魂魄受激引起擾動超越自調(diào)之限,則感覺失常、運動失制,反向心神輸出幻覺信息,使心神判斷失誤,致使思維、感情、行為乖戾,也會使寤寐顛倒或長久不寐。
氣的層面中的氣化失序,與睡眠關(guān)系最為密切。《內(nèi)經(jīng)》以衛(wèi)氣留于陽不入于陰為論,后世以陽盛陰虛為論?;蛲庑瓣枱崾ⅲ騼?nèi)傷氣之有余為火、諸郁阻滯化火,或陰虛制約不足而陽虛性亢奮,均可通過氣神溝通界面,使心神魂魄不能內(nèi)斂而失眠。
精衰之失眠,屬于生理自然的多見于老年人,如《營衛(wèi)生會》老人之不夜瞑;屬于病理的很少獨為主癥,即便有也是其它癥狀不顯,多見于機體反應(yīng)性差的嚴(yán)重病變,故其特點是精神恍惚,目不瞑而頻現(xiàn)幻覺。
失眠證與各種病證中的失眠,區(qū)別在于失眠是否為惟一的主癥,或以失眠導(dǎo)致、影響其它病證。治療應(yīng)當(dāng)有主治失眠或它病的區(qū)別。
2.嗜睡
嗜睡總屬心神不能應(yīng)時外張,魂魄沉溺于內(nèi),以致寐而不寤的病證。究其原因與機理,主要是陽氣虛餒、陰濁阻滯,但在外感病或內(nèi)傷病中也常見熱邪壅遏、機樞不利,致使陽氣不能振奮而嗜睡者,其特點必是臥寐不安。
嗜睡見于大病后者,多氣虛懶臥;見于病證危重者,是精氣衰竭,神敗難振。
3.夢寐不寧
寐中多夢,因夢不能安臥,常見夢左右為夢魘、夢驚、夢囈、夢交等。一般以不快夢境反復(fù)出現(xiàn),醒后身心不適為診斷依據(jù)。
夢之所生,在于寐后魂不安舍,魂不安多因內(nèi)外刺激體中之魄,魂有所感而受擾,魂魄分離,魄靜而魂動也。內(nèi)刺激與生理或病理狀態(tài)有關(guān),也可因情思經(jīng)歷之痕記有所憶起而使魂不安寧而夢。究其機理,前者不外乎是臟腑經(jīng)絡(luò)營衛(wèi)氣血微淺失調(diào)的反應(yīng),《脈要精微論》及《淫邪發(fā)夢》有所論述,后世臨床也有所總結(jié);后者則反映強烈精神感受或刻意的情思郁結(jié),并常影響氣機,也與人格氣質(zhì)及體質(zhì)也有關(guān)。
4.睡行癥
入寐后雖然心神內(nèi)斂,意識潛而不張,但魂魄不寧,相為顛倒,魄激而形動,故睡中起坐或行走而不自知,醒后亦不能回憶;并非意識下的魂魄活動,故無“形開”,多無感知,或僅有表淺感知。其原因是內(nèi)外結(jié)合,內(nèi)在于素體虛實所致魂魄失和,外在于驚恐勞碌等,常見于少兒神志發(fā)育不全者,亦可發(fā)生在成人。
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睡眠障礙是睡眠活動中神、氣、精各環(huán)節(jié)失調(diào)的表現(xiàn),其為病及病變性質(zhì)與轉(zhuǎn)歸,具有不同的證機特點和深淺層次。
1.神志不和
一是心神亦起主導(dǎo)作用。情緒節(jié)宣失當(dāng)、思慮深作不息等都使心神卷舒失當(dāng)而失眠或多睡。同時意志也通過心神發(fā)揮作用,意志消索者多睡、常熬夜者多失眠。二是魂魄發(fā)揮基礎(chǔ)作用。氣質(zhì)激揚者魂魄易動難靜,沉抑者易靜難動;智敏者神速易亢,渾濁者神遲難奮。凡此平素睡眠即有別,況有事則各歸其類。若同時心神失調(diào)亦通過魂魄動靜張斂、離合出入失序,影響睡眠。
神志不和之睡眠障礙多輕微而屬生理性,常不作為病證;又有其基礎(chǔ)性質(zhì),精氣病變通過神志導(dǎo)致睡眠障礙。如果睡眠障礙只在神志層面內(nèi),并伴神明錯亂則屬神志病證。
2.氣擾神亂
這是最常見睡眠障礙??筛爬殛庩柺⑺ナС!9糯誀I衛(wèi)陰陽出入障礙說理,如《大惑》衛(wèi)氣不得入于陰,常留于陽,陽蹺盛,陽氣盛,陰氣虛而不得臥;腸胃大而皮膚濕(澀),分肉不解,衛(wèi)氣留于陰,陰蹺滿,不得行于陽則陽氣虛而多臥?!短庩柮髡摗贩纲\風(fēng)虛邪者,陽受之,入六腑,身熱不時臥?!稛嵴摗穫贞柮魇苤坏门P?!赌嬲{(diào)論》陽明之氣逆的胃不和則臥不安?!督?jīng)脈》足少陰脈主腎所生病嗜臥。
現(xiàn)代臨床多以陰精陽氣的盛衰立論。陰盛者以寒盛,痰濁、瘀血阻滯為多;陽虛者陰盛,陽虛者痰盛,又氣虛乃陽虛之漸;病在脾肺腎,以嗜睡為主。陽盛者熱盛、火亢,痰火擾動為多;陰虛者陽亢,又多兼痰火;病在心肝腎,以失眠為主。
3.精衰神敗
病深精衰之睡眠障礙,多出現(xiàn)在病變后期,無論外感、內(nèi)傷均可至此。精衰者氣亡,魂離魄散,神不守舍,如《玉機真臟論》大骨枯槁、大肉陷下,《本神》破月囷脫肉、毛悴色夭等,總見精神恍惚,似睡非眠、似醒如癡,或在彌留之際。
睡眠障礙是生命活動失序的反應(yīng),具有機體失調(diào)信號的意義。而睡眠障礙又因其失天人之和,減弱生機。故不寐耗陰,嗜睡遏陽,不僅使社會工作能力與適應(yīng)自然能力降低,也使機體心身不適,引發(fā)或加重病證。
睡眠障礙的主要臨床病證
1.失眠
失眠大多屬于神的層面。一是一過性心神受擾,不能主動內(nèi)斂,魂魄受制,難以幽潛所致,治在平和心態(tài)。二是劇烈、長久的情思擾動而使神奮張,難以入舍于心,魂魄受激,常處于混亂狀態(tài),令其幽潛不能,故經(jīng)常不寐;如魂魄受激引起擾動超越自調(diào)之限,則感覺失常、運動失制,反向心神輸出幻覺信息,使心神判斷失誤,致使思維、感情、行為乖戾,也會使寤寐顛倒或長久不寐。
氣的層面中的氣化失序,與睡眠關(guān)系最為密切。《內(nèi)經(jīng)》以衛(wèi)氣留于陽不入于陰為論,后世以陽盛陰虛為論?;蛲庑瓣枱崾ⅲ騼?nèi)傷氣之有余為火、諸郁阻滯化火,或陰虛制約不足而陽虛性亢奮,均可通過氣神溝通界面,使心神魂魄不能內(nèi)斂而失眠。
精衰之失眠,屬于生理自然的多見于老年人,如《營衛(wèi)生會》老人之不夜瞑;屬于病理的很少獨為主癥,即便有也是其它癥狀不顯,多見于機體反應(yīng)性差的嚴(yán)重病變,故其特點是精神恍惚,目不瞑而頻現(xiàn)幻覺。
失眠證與各種病證中的失眠,區(qū)別在于失眠是否為惟一的主癥,或以失眠導(dǎo)致、影響其它病證。治療應(yīng)當(dāng)有主治失眠或它病的區(qū)別。
2.嗜睡
嗜睡總屬心神不能應(yīng)時外張,魂魄沉溺于內(nèi),以致寐而不寤的病證。究其原因與機理,主要是陽氣虛餒、陰濁阻滯,但在外感病或內(nèi)傷病中也常見熱邪壅遏、機樞不利,致使陽氣不能振奮而嗜睡者,其特點必是臥寐不安。
嗜睡見于大病后者,多氣虛懶臥;見于病證危重者,是精氣衰竭,神敗難振。
3.夢寐不寧
寐中多夢,因夢不能安臥,常見夢左右為夢魘、夢驚、夢囈、夢交等。一般以不快夢境反復(fù)出現(xiàn),醒后身心不適為診斷依據(jù)。
夢之所生,在于寐后魂不安舍,魂不安多因內(nèi)外刺激體中之魄,魂有所感而受擾,魂魄分離,魄靜而魂動也。內(nèi)刺激與生理或病理狀態(tài)有關(guān),也可因情思經(jīng)歷之痕記有所憶起而使魂不安寧而夢。究其機理,前者不外乎是臟腑經(jīng)絡(luò)營衛(wèi)氣血微淺失調(diào)的反應(yīng),《脈要精微論》及《淫邪發(fā)夢》有所論述,后世臨床也有所總結(jié);后者則反映強烈精神感受或刻意的情思郁結(jié),并常影響氣機,也與人格氣質(zhì)及體質(zhì)也有關(guān)。
4.睡行癥
入寐后雖然心神內(nèi)斂,意識潛而不張,但魂魄不寧,相為顛倒,魄激而形動,故睡中起坐或行走而不自知,醒后亦不能回憶;并非意識下的魂魄活動,故無“形開”,多無感知,或僅有表淺感知。其原因是內(nèi)外結(jié)合,內(nèi)在于素體虛實所致魂魄失和,外在于驚恐勞碌等,常見于少兒神志發(fā)育不全者,亦可發(fā)生在成人。