自撰佳聯(lián)抒心懷--名醫(yī)楹聯(lián)賞析

楹聯(lián)是我國傳統(tǒng)文化的一種獨特表現(xiàn)形式，也是篇幅最短的文學體裁。它長短自如，意蘊豐富，無論文人學士還是市井百姓均喜聞樂見，可謂雅俗共賞。歷史上許多名醫(yī)診余常自撰楹聯(lián)抒發(fā)胸臆，內(nèi)容或論醫(yī)道奧妙，或抒人生感悟，或銘醫(yī)德箴言，或題警世哲語……。許多聯(lián)語寓意深刻，膾炙人口，至今猶能啟迪后世，給吾輩以教益，是名醫(yī)留給我們的一份寶貴精神財富?，F(xiàn)圈點一些佳聯(lián)，共同賞析。

“但愿人皆健，何妨我獨貧”。浙江名醫(yī)范文甫所撰。范氏名噪一時，為人慷慨仗義，不吝錢財。對貧者常施診贈藥，憑其蓋章處方，可徑向藥鋪取藥。每于端午、中秋、歲末之際，由范向藥鋪結算賒欠之藥資，傾其所有亦不為意，自書此聯(lián)抒懷。行醫(yī)數(shù)十年，如此名醫(yī)竟家無余資?！爸煌篱g人無病，何愁架上藥生塵?！焙舷驵l(xiāng)一位中醫(yī)之聯(lián)與范氏聯(lián)有異曲同工之妙，都表達了為醫(yī)的胸襟。

“不諫往者追來者，盡其當然聽自然”。此為民國時南京“首席名醫(yī)”張簡齋親撰。張氏醫(yī)名頗盛，軍政官商大員求診者門庭若市，曾為宋美齡等人治病，國民政府主席林森曾親題“當世醫(yī)宗”一匾贈與張簡齋，時人稱之“御醫(yī)”。張簡齋以一布醫(yī)之身周旋于軍政要員之間，潔身自好，謹言慎行，常告誡弟子：“君子不為天下先?！弊宰寺?lián)以表心跡，請陳立夫先生親書于客室，銘之座右，表達了潔身自好、淡然處世的風骨。1948年，國民政府曾授以“立法委員”、“國大代表”等職，竟堅辭不受。

“一技半生，精誠所結，神鬼可通，果然奇悟別開，盡助前賢，補苴罅漏；

孤燈廿載，意氣徒豪，心肝嘔盡，從此虛靈未泯，惟冀后起，完續(xù)殘篇?！?/p>

張山雷（1872-1934年），平日好學不倦，博覽群書，用畢生精力從事醫(yī)著撰寫，晚年積勞成疾。1934年3月，先生久病不起，乃撰此聯(lián)自挽。張氏“心肝嘔盡”，猶拳拳冀望后人能“完續(xù)殘篇”——未完成之手稿，足見其對著書之事何等重視。與張氏相比，徐靈胎自挽聯(lián)：“魂返九原，滿腹經(jīng)綸埋地下；書傳四海，萬年利濟在人間”則坦露了著書“萬年利濟”的豪情。

“兒女性情，英雄肝膽；神仙手眼，菩薩心腸?！贝藶槊t(yī)章次公所撰，制印送給門人朱良春，表達了對弟子的期望之情，也含自勉之意?！皟号郧椤迸c“菩薩心腸”是言待患需有誠德品格；“神仙手眼”與“英雄肝膽”則說治病要精通醫(yī)道，膽識兼?zhèn)?，合而觀之，乃“大醫(yī)精誠”的詮釋。

“十年讀書，十年臨證；存心濟人，存心濟世?！边|寧名醫(yī)馬二琴所撰，題于其藥房門前兩柱上。上聯(lián)總結了為醫(yī)之道，下聯(lián)抒發(fā)了濟世豪情。

“醫(yī)非學養(yǎng)深者不足以鳴世，書非抉擇嚴者不足以為法?！背鲎郧夭聪壬?。上聯(lián)言名醫(yī)博學之志，下聯(lián)談讀書治學之法。

“徐靈胎目盡五千卷，葉天士學經(jīng)十七師”，程門雪先生所擬，流傳頗廣，概括了醫(yī)家成器的兩大因素——飽讀與多師，徐、葉二人堪稱千古楷模。

“士先器識而后文章，醫(yī)先品德而后學問?！贝藶槊t(yī)冉雪峰所撰，指明了醫(yī)家與學者成才有相通之處，強調(diào)先修身養(yǎng)德而后方是學問文章，品格比學問重要。

“人之有恒成良醫(yī)，人之無恒便成庸?！背鲎越髅t(yī)許壽仁(1904-1970年)。1947年創(chuàng)辦江西中醫(yī)學校，制定校訓“勤讀精研”。經(jīng)常告誡學生“醫(yī)乃活人術，莫作謀生計?！薄爸居诘?，勿志于谷，不以術漁利也；請業(yè)宿彥，問道江湖，不固多自封也：臨證處方，審慎周詳，不精率誤人也?！?/p>

“一勤天下無難事，百忍胸中有太和?！贝藶闊o錫名醫(yī)朱興寶(1873-1950年)所撰，他經(jīng)常教導門人說：“一勤天下無難事，百忍胸中有太和。凡讀書要有恒心，方能有成，否則一曝十寒，終歸泡影。爾等當勤學勿懈?！?/p>

“藥有君臣千變化，醫(yī)無貧富一般心。”醫(yī)藥為題，一眼可知出自醫(yī)家之手。此為福建名醫(yī)盛國榮所撰，上聯(lián)道出用藥須靈活變化，下聯(lián)寫為醫(yī)待患須有“貧富一般心”，一視同仁；一說技藝，一說醫(yī)德，佳聯(lián)巧思，渾然天成。

“治心何日能忘我，操術隨時可誤人?！贝藶樵烂乐兴鶖M一副銘聯(lián)，一直掛在他的診室里，從中可以映示出岳氏心跡?！爸涡摹闭?，是說提高精神修養(yǎng)，達到“忘我”境地；“操術隨時可誤人”，則誡示自己操術行醫(yī)時時謹慎，切不可誤人性命。今日我輩讀來，猶可從中獲得警示。

“道不遠人，以病者之身為宗師；名不茍得，以療者之口為依據(jù)?！眹鴮W大師章太炎兼通醫(yī)學，頗有獨到見解，此聯(lián)指出醫(yī)道當以病人為師，強調(diào)臨床實踐的重要性；醫(yī)名則當以病人口碑為貴，立意新穎獨特