查古籍
扁鵲又叫秦越人,是齊國(guó)盧邑(今山東濟(jì)南長(zhǎng)清縣)人,也有認(rèn)為是勃??む崳ㄠ|)(今河北任丘鄚州鎮(zhèn))人。約生于公元前5世紀(jì)—4世紀(jì)。他年輕時(shí)曾跟隨擅長(zhǎng)醫(yī)術(shù)的長(zhǎng)桑君學(xué)醫(yī)。學(xué)成之后,長(zhǎng)期在民間行醫(yī),足跡遍及當(dāng)時(shí)的齊、越、衛(wèi)、鄭、秦諸國(guó)。由于他醫(yī)術(shù)高明,醫(yī)德高尚,深得民心,受到秦國(guó)太醫(yī)令李酰的妒忌而被殺害。但古代人民始終懷念這位杰出的醫(yī)學(xué)家,至今在河北、河南、陜西、山東等地,還保留有不少有關(guān)扁鵲的紀(jì)念遺址。
扁鵲在診斷和治療上造詣深湛。據(jù)《史記·扁鵲傳》記載:“扁鵲過(guò)齊,齊桓侯(即田齊桓公午)客之。入朝,見(jiàn)曰:‘君有疾在腠理,不治將恐深?!负钤唬骸讶藷o(wú)疾’。扁鵲出,桓侯不悅。后五日,扁鵲復(fù)見(jiàn),曰:‘君有疾在腸胃間,不治將恐深?!负畈粦?yīng)。扁鵲出,桓侯不悅。后五日,扁鵲復(fù)見(jiàn),望見(jiàn)桓侯而退走?;负钍谷藛?wèn)其故。扁鵲曰:‘疾之居腠理也,湯熨之所及也;在血脈,針石之所及也;其在腸胃,酒醪之所及也;其在骨髓,雖司命無(wú)奈之何。今在骨髓,臣是以無(wú)請(qǐng)也?!笪迦眨负铙w病,使人召扁鵲,扁鵲已逃去,桓侯遂死?!边@個(gè)典故,被歷代傳頌。
扁鵲診脈聞名,如《史記·扁鵲傳》說(shuō):“趙簡(jiǎn)之為大夫,專國(guó)事。簡(jiǎn)子疾,五日不知人,大夫皆懼。于是召扁鵲。扁鵲入視病,出曰:‘血脈治,而何怪?……不出三日必間,間必有言也?!佣瞻?,間子寤?!边^(guò)了兩天半,趙簡(jiǎn)子果然蘇醒過(guò)來(lái)而痊愈。《鹽鐵論》亦說(shuō):“扁鵲撫息脈而知疾所由生,陽(yáng)氣盛則損乏而調(diào)陽(yáng),是以氣脈調(diào)和而邪氣無(wú)所留矣”。
扁鵲治病,能“起死回生”。聽(tīng)說(shuō)虢太子乙病死,扁鵲問(wèn)知他死不到半日,還未收入棺材,曰:“若太子有病,所謂尸蹶者也?!游此酪??!北怡o讓弟子子陽(yáng)厲針砥石,以取外三陽(yáng)五會(huì)。不一會(huì),太子蘇醒過(guò)來(lái);又讓弟子豹為五分之熨,以八減之劑和煮之,以更燙兩脅之下。太子坐起,更適陰陽(yáng),但服湯二旬而復(fù)原。
扁鵲醫(yī)德高尚,從不炫耀自己的醫(yī)術(shù),有人稱他能將死人治活時(shí),他說(shuō):“越人非能生死人,此自當(dāng)生者?!彼簧磳?duì)巫醫(yī),明確指出“信巫不信醫(yī)者不治”,表現(xiàn)出了可貴的科學(xué)態(tài)度,深受人民愛(ài)戴。
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扁鵲又叫秦越人,是齊國(guó)盧邑(今山東濟(jì)南長(zhǎng)清縣)人,也有認(rèn)為是勃??む崳ㄠ|)(今河北任丘鄚州鎮(zhèn))人。約生于公元前5世紀(jì)—4世紀(jì)。他年輕時(shí)曾跟隨擅長(zhǎng)醫(yī)術(shù)的長(zhǎng)桑君學(xué)醫(yī)。學(xué)成之后,長(zhǎng)期在民間行醫(yī),足跡遍及當(dāng)時(shí)的齊、越、衛(wèi)、鄭、秦諸國(guó)。由于他醫(yī)術(shù)高明,醫(yī)德高尚,深得民心,受到秦國(guó)太醫(yī)令李酰的妒忌而被殺害。但古代人民始終懷念這位杰出的醫(yī)學(xué)家,至今在河北、河南、陜西、山東等地,還保留有不少有關(guān)扁鵲的紀(jì)念遺址。
扁鵲在診斷和治療上造詣深湛。據(jù)《史記·扁鵲傳》記載:“扁鵲過(guò)齊,齊桓侯(即田齊桓公午)客之。入朝,見(jiàn)曰:‘君有疾在腠理,不治將恐深?!负钤唬骸讶藷o(wú)疾’。扁鵲出,桓侯不悅。后五日,扁鵲復(fù)見(jiàn),曰:‘君有疾在腸胃間,不治將恐深?!负畈粦?yīng)。扁鵲出,桓侯不悅。后五日,扁鵲復(fù)見(jiàn),望見(jiàn)桓侯而退走?;负钍谷藛?wèn)其故。扁鵲曰:‘疾之居腠理也,湯熨之所及也;在血脈,針石之所及也;其在腸胃,酒醪之所及也;其在骨髓,雖司命無(wú)奈之何。今在骨髓,臣是以無(wú)請(qǐng)也?!笪迦眨负铙w病,使人召扁鵲,扁鵲已逃去,桓侯遂死?!边@個(gè)典故,被歷代傳頌。
扁鵲診脈聞名,如《史記·扁鵲傳》說(shuō):“趙簡(jiǎn)之為大夫,專國(guó)事。簡(jiǎn)子疾,五日不知人,大夫皆懼。于是召扁鵲。扁鵲入視病,出曰:‘血脈治,而何怪?……不出三日必間,間必有言也?!佣瞻?,間子寤?!边^(guò)了兩天半,趙簡(jiǎn)子果然蘇醒過(guò)來(lái)而痊愈。《鹽鐵論》亦說(shuō):“扁鵲撫息脈而知疾所由生,陽(yáng)氣盛則損乏而調(diào)陽(yáng),是以氣脈調(diào)和而邪氣無(wú)所留矣”。
扁鵲治病,能“起死回生”。聽(tīng)說(shuō)虢太子乙病死,扁鵲問(wèn)知他死不到半日,還未收入棺材,曰:“若太子有病,所謂尸蹶者也?!游此酪??!北怡o讓弟子子陽(yáng)厲針砥石,以取外三陽(yáng)五會(huì)。不一會(huì),太子蘇醒過(guò)來(lái);又讓弟子豹為五分之熨,以八減之劑和煮之,以更燙兩脅之下。太子坐起,更適陰陽(yáng),但服湯二旬而復(fù)原。
扁鵲醫(yī)德高尚,從不炫耀自己的醫(yī)術(shù),有人稱他能將死人治活時(shí),他說(shuō):“越人非能生死人,此自當(dāng)生者?!彼簧磳?duì)巫醫(yī),明確指出“信巫不信醫(yī)者不治”,表現(xiàn)出了可貴的科學(xué)態(tài)度,深受人民愛(ài)戴。