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華佗字符化,沛國譙(今安徽省毫縣)人,生于公元2世紀初葉,死于公元208年以前。
年輕時,游學(xué)徐土,兼通數(shù)經(jīng),曉養(yǎng)性之術(shù),是東漢末年一位杰出的醫(yī)學(xué)家。精通內(nèi)、外、婦、兒、針灸各科,尤以外科著稱。早在1700多年前,他就首創(chuàng)出麻沸散這一中藥全身麻醉劑,并應(yīng)用于腹部外科手術(shù)。進行這種全身麻醉手術(shù),在我國和全世界都是第一位。麻沸散的發(fā)明,對后世影響極大。在世界麻醉學(xué)和外科手術(shù)史上,占有重要的地位。他是外科醫(yī)學(xué)的開山鼻祖。
在內(nèi)科方面,華佗巧妙地運用同病異治、異病同治的原則,治愈了許多疑難病癥。如府吏倪尋、李延俱病頭痛,久治不愈。經(jīng)他分別采用下法和汗法,二人頭痛全消。在婦科方面他有很深的造詣,如診斷李將軍妻之病癥時,華佗認為是傷于妊娠,屬雙胞胎,前兒產(chǎn)出而后兒末出,枯死宮內(nèi)。其診斷之準確,令人佩服。他還精通針灸,取穴不多,療效卓著。
華佗醫(yī)德高尚,主動為人治病。一次,他路遇一病咽塞患者,便立即駐車往視,讓病人內(nèi)服蒜韭大酢,病人服后,即吐一蟲,病痛皆除。
華佗醫(yī)風(fēng)廉潔,許多患者康復(fù)后,前去感謝,他待如親人,但拒絕收禮。他積極提倡開展合理的勞動和體育鍛煉,認為生命在于運動,運動使人健康長壽。他常教誨其弟子及其周圍群眾:人體欲得勞動,但不當(dāng)使極耳。動搖則谷氣得消,血脈流通,病不得生,譬如戶樞,終不朽也。他在繼承古代氣功導(dǎo)引的基礎(chǔ)上,模仿虎、鹿、熊、猿、鳥等五種禽獸的活動姿態(tài),創(chuàng)制了一套體操,名五禽戲,可使頭、身、腰、背、四肢等各部位及關(guān)節(jié)得到活動。這是我國最古老的醫(yī)療健體操,開創(chuàng)了我國及世界上醫(yī)療保健體操的先例。其弟子吳普堅持五禽戲鍛煉,活到九十余歲仍耳目聰明,齒牙完堅;其弟子樊阿操練五禽戲,竟壽百余歲。五禽戲影響頗深,歷代依法鍛煉者從不乏人,至今仍有專門研究者。因此華佗和他的五禽戲在體育史上、養(yǎng)生學(xué)上都占有極高地位,戲傳八方,名震四海。
華佗不求高官厚祿,以民為重,以民為先,以醫(yī)效民。他曾多次謝絕朝廷命他做官的征召,長期堅持在民間行醫(yī),足跡遍及今江蘇、安徽、山東、河南等省,深受群眾的尊敬和愛戴。晚年,他被曹操強令征召去許昌,專為朝廷官員治病。曹操患頭風(fēng)久治不愈,華佗為其行針刺治療,疼痛立止。曹操強留他做待醫(yī),華佗不肯,乃托故告假回家,拒絕返回朝廷,竟慘遭曹操殺害。華佗臨死之前,在獄中出一卷書與獄吏,曰:此書可以活人。(此書可以治療和治愈病人),吏畏法不敢受,佗亦不強與,索火燒之。因此,華佗花費多年心血寫成的珍貴醫(yī)書,就這樣一焚成灰,未曾流傳下來。
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華佗字符化,沛國譙(今安徽省毫縣)人,生于公元2世紀初葉,死于公元208年以前。
年輕時,游學(xué)徐土,兼通數(shù)經(jīng),曉養(yǎng)性之術(shù),是東漢末年一位杰出的醫(yī)學(xué)家。精通內(nèi)、外、婦、兒、針灸各科,尤以外科著稱。早在1700多年前,他就首創(chuàng)出麻沸散這一中藥全身麻醉劑,并應(yīng)用于腹部外科手術(shù)。進行這種全身麻醉手術(shù),在我國和全世界都是第一位。麻沸散的發(fā)明,對后世影響極大。在世界麻醉學(xué)和外科手術(shù)史上,占有重要的地位。他是外科醫(yī)學(xué)的開山鼻祖。
在內(nèi)科方面,華佗巧妙地運用同病異治、異病同治的原則,治愈了許多疑難病癥。如府吏倪尋、李延俱病頭痛,久治不愈。經(jīng)他分別采用下法和汗法,二人頭痛全消。在婦科方面他有很深的造詣,如診斷李將軍妻之病癥時,華佗認為是傷于妊娠,屬雙胞胎,前兒產(chǎn)出而后兒末出,枯死宮內(nèi)。其診斷之準確,令人佩服。他還精通針灸,取穴不多,療效卓著。
華佗醫(yī)德高尚,主動為人治病。一次,他路遇一病咽塞患者,便立即駐車往視,讓病人內(nèi)服蒜韭大酢,病人服后,即吐一蟲,病痛皆除。
華佗醫(yī)風(fēng)廉潔,許多患者康復(fù)后,前去感謝,他待如親人,但拒絕收禮。他積極提倡開展合理的勞動和體育鍛煉,認為生命在于運動,運動使人健康長壽。他常教誨其弟子及其周圍群眾:人體欲得勞動,但不當(dāng)使極耳。動搖則谷氣得消,血脈流通,病不得生,譬如戶樞,終不朽也。他在繼承古代氣功導(dǎo)引的基礎(chǔ)上,模仿虎、鹿、熊、猿、鳥等五種禽獸的活動姿態(tài),創(chuàng)制了一套體操,名五禽戲,可使頭、身、腰、背、四肢等各部位及關(guān)節(jié)得到活動。這是我國最古老的醫(yī)療健體操,開創(chuàng)了我國及世界上醫(yī)療保健體操的先例。其弟子吳普堅持五禽戲鍛煉,活到九十余歲仍耳目聰明,齒牙完堅;其弟子樊阿操練五禽戲,竟壽百余歲。五禽戲影響頗深,歷代依法鍛煉者從不乏人,至今仍有專門研究者。因此華佗和他的五禽戲在體育史上、養(yǎng)生學(xué)上都占有極高地位,戲傳八方,名震四海。
華佗不求高官厚祿,以民為重,以民為先,以醫(yī)效民。他曾多次謝絕朝廷命他做官的征召,長期堅持在民間行醫(yī),足跡遍及今江蘇、安徽、山東、河南等省,深受群眾的尊敬和愛戴。晚年,他被曹操強令征召去許昌,專為朝廷官員治病。曹操患頭風(fēng)久治不愈,華佗為其行針刺治療,疼痛立止。曹操強留他做待醫(yī),華佗不肯,乃托故告假回家,拒絕返回朝廷,竟慘遭曹操殺害。華佗臨死之前,在獄中出一卷書與獄吏,曰:此書可以活人。(此書可以治療和治愈病人),吏畏法不敢受,佗亦不強與,索火燒之。因此,華佗花費多年心血寫成的珍貴醫(yī)書,就這樣一焚成灰,未曾流傳下來。