查古籍
“傳承中醫(yī)藥文化,堅決反對任何形式的歧視中醫(yī)藥的言行”———日前,在“林妹妹”陳曉旭的死因上,一部分人沒有任何根據(jù)的認為是中醫(yī)的問題。來自中國各地的500多名中醫(yī)藥界代表在廣州,以發(fā)表宣言的方式堅決反對廢棄中醫(yī)藥,宣言行動再度引起中醫(yī)藥揚棄之爭。
關(guān)于對中醫(yī)是“揚”還是“棄”的廢存之爭其實由來已久,但結(jié)果已經(jīng)是明確的了。明治維新以后,日本提出廢除漢醫(yī),到了上個世紀50年代末至今,日本開始“復(fù)興漢醫(yī)”。韓國在復(fù)興傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)方面不遺余力,我們經(jīng)常能在韓劇里看到中醫(yī)藥、食療法。
非典橫行的時候,中醫(yī)藥在治療和預(yù)防方面的貢獻有目共睹。刮痧療法已經(jīng)獲得了很多國家的認可,針灸麻醉被應(yīng)用于外科手術(shù)中,西方醫(yī)學(xué)界都承認了中醫(yī)藥的作用,我們?yōu)楹瓮苑票?,還來討論是揚是棄這種偽問題?
在老百姓心里,中醫(yī)藥的地位從來是不可取代的,蚊蟲叮咬的時候我們會用風(fēng)油精,中暑有藿香正氣液,中醫(yī)藥已經(jīng)成為我們生活中不可缺少的一部分。而有些人竟然討論廢棄中醫(yī)藥?眼下,我們要討論的不應(yīng)該是揚還是棄的問題,而是如何發(fā)揚光大的問題。中醫(yī)藥是中華民族幾千年實踐證實的科學(xué),是具有哲學(xué)、人文科學(xué)特點的應(yīng)用科學(xué),它與現(xiàn)代西醫(yī)有太多的不同,難以用一套量化的標準來衡量療效。如果我們一定要用西醫(yī)的理論來解釋闡述和規(guī)范中醫(yī),就等于用帽子的尺寸來規(guī)范鞋子。所以,管它什么帽子呢,我們埋頭搞好中醫(yī)就好了,只要能為人民健康服好務(wù),中醫(yī)藥就永遠不會淘汰。
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“傳承中醫(yī)藥文化,堅決反對任何形式的歧視中醫(yī)藥的言行”———日前,在“林妹妹”陳曉旭的死因上,一部分人沒有任何根據(jù)的認為是中醫(yī)的問題。來自中國各地的500多名中醫(yī)藥界代表在廣州,以發(fā)表宣言的方式堅決反對廢棄中醫(yī)藥,宣言行動再度引起中醫(yī)藥揚棄之爭。
關(guān)于對中醫(yī)是“揚”還是“棄”的廢存之爭其實由來已久,但結(jié)果已經(jīng)是明確的了。明治維新以后,日本提出廢除漢醫(yī),到了上個世紀50年代末至今,日本開始“復(fù)興漢醫(yī)”。韓國在復(fù)興傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)方面不遺余力,我們經(jīng)常能在韓劇里看到中醫(yī)藥、食療法。
非典橫行的時候,中醫(yī)藥在治療和預(yù)防方面的貢獻有目共睹。刮痧療法已經(jīng)獲得了很多國家的認可,針灸麻醉被應(yīng)用于外科手術(shù)中,西方醫(yī)學(xué)界都承認了中醫(yī)藥的作用,我們?yōu)楹瓮苑票?,還來討論是揚是棄這種偽問題?
在老百姓心里,中醫(yī)藥的地位從來是不可取代的,蚊蟲叮咬的時候我們會用風(fēng)油精,中暑有藿香正氣液,中醫(yī)藥已經(jīng)成為我們生活中不可缺少的一部分。而有些人竟然討論廢棄中醫(yī)藥?眼下,我們要討論的不應(yīng)該是揚還是棄的問題,而是如何發(fā)揚光大的問題。中醫(yī)藥是中華民族幾千年實踐證實的科學(xué),是具有哲學(xué)、人文科學(xué)特點的應(yīng)用科學(xué),它與現(xiàn)代西醫(yī)有太多的不同,難以用一套量化的標準來衡量療效。如果我們一定要用西醫(yī)的理論來解釋闡述和規(guī)范中醫(yī),就等于用帽子的尺寸來規(guī)范鞋子。所以,管它什么帽子呢,我們埋頭搞好中醫(yī)就好了,只要能為人民健康服好務(wù),中醫(yī)藥就永遠不會淘汰。