《太乙針經(jīng)》癌癥根治程序,真象說的那么神嗎?

乙針經(jīng)》癌癥根治程序

凡是治療頑癥，世上就沒有靈丹妙藥，這個問題根本就用不著多加思考。但是，怎樣才能根治癌癥呢？

有一種艱難復雜的，循序漸進的程序療法，盡管人們極不情愿使用那些復雜煩瑣而又漫長的治療方法，但只有它才是癌癥的真正克星。

從前文我們看到，《太乙針經(jīng)》對癌癥本質(zhì)及癌癥發(fā)病機理的認識是深刻的，而且，這一認識是有深邃、廣博的理論根基的。正是基于對癌癥本質(zhì)與機理的這種認識，才使得《太乙針經(jīng)》不會在癌癥治療方面的研究變成無源之水，無本之木。

曾記得美國醫(yī)學家劉易斯曾把現(xiàn)代醫(yī)學臨床上用于癌癥治療的技術(shù)稱之為半拉子技術(shù)。因為現(xiàn)代醫(yī)學在癌癥基礎(chǔ)研究方面還有許多根本性的問題沒有搞清楚，這使得現(xiàn)代癌癥醫(yī)療技術(shù)只能成為一種萬不得已的安慰療法。他認為現(xiàn)代醫(yī)學只有在基礎(chǔ)研究領(lǐng)域有了根本性的突破，人們才有可能研究出真正的癌癥治療技術(shù)。劉易斯的這一見解不僅適用于當今的癌癥研究，而且對許多重大頑癥的研究都有借鑒作用。

當前，無論是在醫(yī)學界，還是在普通人當中，許多人頭腦中都存在著不切實際的想法。他們希望在不久的將來，高度發(fā)達的科學技術(shù)能夠為人類尋找到治療各種頑癥的靈丹妙藥。人們只要吃下這種藥，不用費多大勁，頑癥就會得到根治。我們還在報紙和雜志中經(jīng)常可以看到某某科學家做出預測，認為在過多少多少年，當某些科學問題被攻破的時候，某些頑癥將會得到徹底根治，人類的壽命將會因此而延長多少多少年?？磥砣藗儗Ω鞣N頑癥的治療，尤其是癌癥的治療之艱巨性和復雜性嚴重估計不足，對現(xiàn)代醫(yī)學的發(fā)展進度和發(fā)展速度過于樂觀。

然而，《太乙針經(jīng)》的研究者們根據(jù)自己長期的醫(yī)學研究和臨床實踐深刻地體會到，根治任何頑癥所涉及到的問題都是極為復雜的。臨時性的臨床治愈與徹底根治之間存在著一個令人難以想象的遙遠距離。從根治頑癥的角度上來說，真可謂治病之難，難于上青天。因為每當你試圖觸動一下頑癥病根子的時候，各種意想不到的復雜而兇險的現(xiàn)象便蜂擁而至，平日里身體內(nèi)部各個系統(tǒng)所隱藏的病癥會突然地來個全面大暴露。而每一種病癥都涉及到一系列復雜的醫(yī)學難題，每一種病癥背后所隱藏的復雜的生理與病理機制，都有待于醫(yī)學家們通過長期的努力將其搞清楚，并想出解決問題的高招。對那些險象的分析與把握單憑儀器檢測和化驗結(jié)果是根本不行的。做為醫(yī)者眼光不能

老盯著腫瘤的大小，腦子里不能只想著把癌細胞如何如何。如果只是那樣想的話，那么患者就死定了。所以醫(yī)者必須全面精熟醫(yī)理，要施展超人的天才智慧。要靠對病人毫不松懈的全神貫注，同時還要靠患者的膽略、雄心和意志，靠家屬及親朋好友的密切配合。

癌癥是所有頑癥當中最典型的疾病。如果一個人掌握了根治癌癥的醫(yī)療技術(shù)，便可以舉一反三地領(lǐng)悟根治其他疾病的通理。所以《太乙針經(jīng)》傳人歷來把癌癥治療當作研究工作的重中之重。

《太乙針經(jīng)》明確指出，世上沒有哪一種靈丹妙藥，或奇招妙法可以根治癌癥或者其它一切復雜的頑癥。根治癌癥必須要具備三個條件：

1、要靠多種技術(shù)，多種療法及多種藥物有機完美的組合；

2、醫(yī)生要有超人的技術(shù)及超人的敬業(yè)精神；

3、最后還必須加上患者和家屬心領(lǐng)神會般的配合。

治療癌癥就好比打一場大的戰(zhàn)役，首先要有統(tǒng)管全局的戰(zhàn)略部署，然后要有優(yōu)秀的指揮員，最后還要有勇敢善戰(zhàn)的戰(zhàn)士。

在本篇中僅將癌癥的治療程序做出概要說明?！短裔樈?jīng)》醫(yī)學把對癌癥的啟動，發(fā)展，行將死亡以及后來的搶救，治愈，修復過程分為十七個大的階段，即：死因、沉終、彌留、還陽法、循環(huán)血液、新陳代謝、玄關(guān)、命關(guān)、蝎毒、冥玄、松解、瓜熟蒂落、煉獄、行尸、虛補、萌動、嘗試、康復。

第一階段 死因轉(zhuǎn)至陽

一、死因

在前面癌癥起因揭秘一文中已經(jīng)介紹過死因來臨的過程。

死因的啟動是由心靈受到外界人為的刺激使致癌能量團在體內(nèi)產(chǎn)生引起的。

外界刺激的范圍非常廣泛。經(jīng)常出現(xiàn)的情況如：身居要職、工作壓力大、同僚積怨、鄰里不和、揭發(fā)領(lǐng)導、遭到報復、犯了錯誤、受到處分、旁人過激言論、專揭短處、翻陳年老帳、失業(yè)、離婚、至親故去、子女不孝、侵吞老子財產(chǎn)、欠債不還、死不認帳，等等。以上的刺激經(jīng)歷幾次也可能沒事，但次數(shù)一多可就不敢保了。一般來說青年人抵抗刺激的能力強，不容易受到激發(fā)。老年人精神脆弱，容易受到激發(fā)。但中年人生活擔子重，受到激發(fā)的機會就很大。

二、沉終

沉終意即日落西山，生命將終結(jié)。

當死因啟動之后，疾病便進入不可逆轉(zhuǎn)的過程。一切常規(guī)治療手段都無法攔住疾病的發(fā)展進程。最后身體被疾病折磨得骨瘦如柴，飲食不進，神志昏迷。這時任何人都能看得出病人不久將辭別人世。

作者曾敘述：一九七零年我被診斷為乙狀結(jié)腸癌。在此之前心理上曾受過一次刺激。隨后情緒低落，無緣無故大發(fā)雷霆，傷感自憐，暗自流淚。三年之后，身體便骨瘦如柴，臉色蠟黃，大便失禁，茶飯不思，全身癱軟。時常汗如雨下，且為濃茶色。隔衣可見心臟跳動。目中無光，兩眼發(fā)呆。最令我難受的是經(jīng)常感到耳朵突然地一陣鳴響，兩眼立即變得白茫茫一片，什麼也看不見。過了一會兒，心中一熱，人即休克過去。等醒來時，渾身發(fā)冷，大汗淋漓，臉色蒼白，疲憊不堪。平時說話極為困難，越想說話牙關(guān)反而咬得越緊。即使勉強說出話來也是前言不搭后語。別人聽不懂。看報紙時，只看過一行字，大腦就會疲勞得立即昏睡過去。到后來，常感到意識脫離了自己的身軀，然后一分為二，一個留在原處，另一個游離于不遠的空中。此時心情平靜似水，沒有煩惱，沒有痛苦，也沒有恐懼。并深深感到人生之幸福，生命之可貴。過了一段時間，意識突然一閃，疑問涌了上來，意識馬上又回到軀殼中來。接著各種煩惱和痛苦便一擁而上，又得承受著無邊的煎熬。

三、彌留

彌留，指患者已經(jīng)進入死亡指日可待，絕無生還可能的時候。

此時患者的新陳代謝及血液循環(huán)功能幾近完全停止，體內(nèi)的能量消耗殆盡，而殘存的能量則全部集中在頭部，所以患者此時頭腦表現(xiàn)的異乎尋常的清醒。此時他會用很短的時間將自己一生的經(jīng)歷像演電影一樣在腦海中過一遍。然后總結(jié)出自己一生的功與過，對與錯。人生只有在這一時刻頭腦中的想法和語言才是真誠的，務實的，他會為自己一生當中都死不承認的過錯而后悔不已。此時，即使那些人見人恨的惡人也表現(xiàn)出非常善良的一面。此外，患者此時所表現(xiàn)的力量也比平時大許多，有的患者甚至幾個人都按不住他。在現(xiàn)代醫(yī)學臨床上，把患者在此時所表現(xiàn)的反常現(xiàn)象稱之為生命的回光返照.

以上三條為癌癥患者生命即將終結(jié)，死亡指日可待時的狀態(tài)。

下面所述是進入治療的程序。

四、還陽

1、使心臟啟動

患者進入沉終之際，完全形同于行尸走肉，這時對患者的治療是一種搶救過程。要使生命重新開始，首先要將心臟啟動起來。

啟動心臟的根本辦法就是對心臟輸入能量?，F(xiàn)代醫(yī)學有許多補充能量的辦法。但是它們都不能增加身體的原動力。草木中存在著人體需要的這種能量?！短裔樈?jīng)》采用多種草木加工合成人體所需要的能量，通過人體穴位向體內(nèi)輸入，從而打開任脈。

雖然啟動心臟是一個急如星火的搶救過程，但這個過程卻是一個漫長的過程，往往需要近百日的時間。這段時間從表面看來比較平靜，而身體內(nèi)部的轉(zhuǎn)化卻異常激烈，使全身潛移默化地起著微妙的變化。有了腎間動氣，到了一定時間心臟就會突然地啟動起來。

在啟動之際，許多患者會明顯地覺察到身體產(chǎn)生一種十分奇特的往往不被人注意的感覺。作者曾述說當心臟被啟動起來的那一剎那，感到心臟的部位突然地跳動了一下。隨之又覺察到有一股力量，以心臟為中心向四周擴散。當它擴散到手掌大的一塊區(qū)域時，瞬間力量消失了。隨后猛然莫名其妙地感覺到自己的生命有救了，對治療一下子充滿了信心。那天當我見到先生的時候，激動得熱淚盈眶，趕緊告訴先生說自己死不了了。然后又滔滔不絕地向醫(yī)生說個沒完沒了。一改往日笨嘴拙舌的毛病。《太乙針經(jīng)》把這一現(xiàn)象稱之為"心臟啟動"。

2、加速血液循環(huán)

心臟一經(jīng)啟動，血液循環(huán)便有了良好的開端。但要達到標準還得繼續(xù)對身體補充能量。任脈在胸腹循行，血液就會加速循環(huán)起來，并最終使身體微循環(huán)也得到根本改善。傳統(tǒng)中醫(yī)學采用活血藥促進血液循環(huán)，這既不是根本辦法，同時對身體也有害。

3、開眼醒腦

患者病至沉終階段，大腦失去了思維功能，兩眼無光，似睡非睡。任脈打開時,循行七段從腳至頭，此階段稱之為至陽。當大腦機能一恢復，不僅思維敏捷起來，同時也帶動全身能夠活動自如，這時雙眼也露出了明亮的光芒。

4、改善新陳代謝

當血液循環(huán)運行正常之后不久，任督二脈打開，全身產(chǎn)生一次大循環(huán)即新陳代謝。這時患者開始有了良好的食欲，大小便也正常起來。

靠藥物輸入的能量足可以打開任督二脈，到了一定時候，能量一下子沖過去，循環(huán)起來，氣力大增。任何中藥都沒有壯陽功能，只要新陳代謝循環(huán)旺盛，全身自然壯陽。

此時全身汗毛孔全部打開，汗毛孔吸取空氣中的氧并轉(zhuǎn)換成能量，使體內(nèi)能量急驟上升，能量蓄滿全身，多余的部分從汗毛孔溢出，能量包裹全身體表形成一層薄薄的氣幔，體溫也能隨四季變化而自然調(diào)節(jié)。兩手掌和兩腳心也變得發(fā)熱，頭部反而清涼。關(guān)元及兩腎變得滾燙，頭骨縫張開，精力旺盛，外腎恢復功能，全身的代謝廢料就會被推出循環(huán)之外，并從打開的絡(luò)脈--三十六門脈排出體外。

還陽法是《太乙針經(jīng)》治療癌癥三大程序之一。關(guān)于它的治療原理已在前面給予介紹。

五、玄關(guān)

體內(nèi)致癌能量體的存在對生命始終是一個巨大的威脅。這一問題不解決，就沒有辦法控制癌癥的發(fā)展。解決能量體問題成為短期之內(nèi)決定生死的一個關(guān)口。所以這一過程稱之為玄關(guān)。

解決辦法是通過身體上的子午經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)向體內(nèi)輸入中藥合成的藥氣能量。同時還要配合子午點穴法打開穴位，以促進體內(nèi)氣血流注，使全身子午經(jīng)脈系統(tǒng)周而復始地運轉(zhuǎn)起來。而能量體則在醫(yī)者的導引調(diào)整之下，順著子午經(jīng)脈能量流的循環(huán)被重新吸附到主體能量流中。

致癌能量體的體積雖小，但其中所蘊涵的能量卻非常大，大于一個長年氣功修煉者所積蓄的能量，一般是它的十幾倍到幾十倍之多。

對于能量體只能增加能量體周邊臟器的能量來求得對能量體的平衡對抗，或者去削弱它。

病到絕境時，人們依靠氣功通過自身導引使能量體歸位，這是幻想。必須靠外力，靠藥物座彈導引。藥物的力量是無限的。無論一個人有多深厚的功力畢竟與藥物的力量相比則是兩回事。病至絕境時，只有通過藥物才能啟動循環(huán)。

導引能量體與練氣功的道理一樣，所以弄不好也會走火入魔。這就要求醫(yī)者必須對人體的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)了如指掌。目前還沒有一本教科書對經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)做過全面論述。醫(yī)書關(guān)于這方面的記載欠缺的東西太多。導引都是從外向里進行的。中脈是任脈與督脈的交會處，此處是危險之地，若從中脈向外走最容易走火入魔。

能量團一經(jīng)位，就算過了玄關(guān)，攝片上的病灶也會消失，但這并不表明癌癥已被徹底治愈。

第二階段 排毒

六、強渡命關(guān)

《太乙針經(jīng)》之治療癌癥，是將癌毒導引出體外，能否做到，于患者乃性命攸關(guān)之大事，故稱此為過"命關(guān)"。

玄關(guān)是無影無形之關(guān)口，命關(guān)是有形有象之關(guān)口。過玄關(guān)是解決能量體的問題，過命關(guān)是解決物質(zhì)問題，這種物質(zhì)就是病毒本身。

許多人在過了玄關(guān)，體能達到最佳點之后，便感覺到身體狀況就像沒病一樣，病灶處的腫瘤也消失得無影無蹤了。有些患者以為已經(jīng)沒事了，打算就此退出治療。但是這只是一種表面現(xiàn)象，只是臨近大戰(zhàn)前的一種表面寧靜。若要得到根治還有很長而又很艱難的路要走。而且在治療過程中是沒有退路可行的。由病毒構(gòu)成的腫瘤只是冰山露在水面上的一角。幾乎沒有人想象得出埋在水面下的冰山體積究竟有多大。如果一個醫(yī)者在癌毒數(shù)量方面沒有一個正確概念，他就永遠不會明白什麼叫根治。

《太乙針經(jīng)》對付癌病毒的辦法是要將體內(nèi)積累的病毒物質(zhì)統(tǒng)統(tǒng)排除體外。醫(yī)者在幫助患者過命關(guān)這一過程中則是通過"內(nèi)功經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)"向體內(nèi)輸入中藥合成的藥氣能量。另外，在合成的中藥里加進了一些具有芳香、走串、化解、催眠及誘惑性質(zhì)的藥物。這些草藥的藥氣使病毒處于混混迷迷的狀態(tài)，就像束手就擒的俘虜一樣任人擺布。

《太乙針經(jīng)》的研究結(jié)果表明，人們根本沒有辦法在人體內(nèi)將病毒全部殺死。病毒的生命力極為頑強，如果你用一種力量去打擊它，過后它們就會以更大的力量去反擊你。其結(jié)果使病情處于更加復雜難解的境地。病毒對付人類攻擊的有效武器就是不斷地變異。所以，《太乙針經(jīng)》對付它們的辦法不是采取強攻，而是智取。即想辦法迷惑它們，誘騙它們，使它們落入我們事先設(shè)下的圈套。

七、排除蝎毒

據(jù)說蝎子出生以后會將生養(yǎng)它的父母吃掉。在古代《太乙針經(jīng)》醫(yī)學將病毒稱之為蝎毒，正是看它有著蝎子一樣的本性。

病毒平時寄生在人體內(nèi)，靠吞食人的氣血營養(yǎng)得以生存。但最后卻毫不留情地將人致于死地。既然人們沒有辦法將病毒在體內(nèi)徹底殺死，那么它在體內(nèi)的存在終究對人的生命是個威脅。假如我們想辦法讓病毒離開人體，那么它們就不會對人體有任何危害了。

《太乙針經(jīng)》的治理辦法是在人體內(nèi)開出一些通道來，然后再將病毒從人體內(nèi)統(tǒng)統(tǒng)趕走。由于長年在體內(nèi)積累的病毒物質(zhì)已經(jīng)牢牢地固化在內(nèi)臟組織當中，要把它們清除掉而又不損傷肌體組織是極為困難的事情?！短裔樈?jīng)》療法是使用合成藥氣去溶解它們，使它們慢慢地從組織細胞當中分離出來，然后脫落下來。這一過程就叫做"移毒出巢"，使復蘇的病毒慢慢地從門脈當中小規(guī)模地排放出來。當治療進入這一階段，病毒剛剛出巢，初露端倪。按照常規(guī)醫(yī)學之見，此時的病情露出了它的險象。通過儀器檢查，病情顯出急劇惡化的征兆。腫瘤病灶在變大，并發(fā)生大面積擴散。一般的醫(yī)生會認為這是反毒現(xiàn)象，認為臟腑的病毒開始猛烈爆發(fā)，若不明白底細，人人都會驚慌失

措，患者更會驚恐萬狀。如果他的意志不堅強，頭腦不冷靜,就會立即打退堂鼓?？墒窃谥伟┌Y的道路上沒有退路可言,退則必死無疑，進才有生的希望。

八、苦度冥玄

"冥玄"，指排除癌毒過程中，會將體內(nèi)的新病老病一齊表出來，呈現(xiàn)出病越治越重、越治越多的復雜狀態(tài)，稍一不慎，即跌入深淵。這種狀態(tài)稱為冥玄。

隨著排毒程序的進展，排毒量漸漸增大，體內(nèi)各種毒素紛紛離巢，由內(nèi)臟向體表涌出。當毒素涌出來的時候，身體會十分難受。頭腦昏沉，渾身無力，臉色蠟黃，腹部漲滿，不欲飲食。不僅如此，體內(nèi)各種原有的新病老病此時也一起表現(xiàn)出來。少則十幾種，多則幾十種。整個身體就像一群野豬闖進雷區(qū)，發(fā)生一連串的爆炸，或者像一次大地震引來無數(shù)余震。

一般醫(yī)生見到這種情況一定會束手無策。它們很難理解為什么會越治病越多，越治病越重。這就是追求根治與只求臨時效果所走的不同的道路。欲求速效做起來容易，但速效即是速死。而若求根治，則問題一下子復雜一千倍。面對復雜的病情，醫(yī)者對每種情況都要拿出解決辦法來，頭腦一絲一毫都不能亂。一次失誤就會使病情立即跌入深淵。同時醫(yī)者還要承受病毒的毒氣輻射所帶來的巨大痛苦。

九、松懈

當我們剛發(fā)現(xiàn)體內(nèi)生長癌腫的時候，癌腫下面早已經(jīng)有龐大的癌病毒體存在了。更有甚者，此時，癌病毒已經(jīng)沿著血脈四處延伸到很遠的地方。毒素對血脈有著強烈的侵蝕作用，造成靜脈曲張，破裂，出血。最后大量的出血積存在體內(nèi)，形成鼓脹。這是引起患者死亡的重要原因之一。所以要根治癌癥就要將所有的癌病毒排出體外，必須順其自然松懈，不能有人為因素。顯然外科手術(shù)療法無法做到這一點。

《太乙針經(jīng)》療法對患者體內(nèi)任何區(qū)域的癌病毒都不會放過。該療法通過大量藥氣的溶解作用，使體內(nèi)所有的癌病毒從各種肌體組織當中松脫下來。這種療法所基于的理論認為，體內(nèi)所有的癌病毒都是一個不可分割的整體，一個完整的病毒菌團。因此，在治療中絕對不能對任何部分的癌病毒進行肢解，這是治療取勝的關(guān)鍵。

十、瓜熟蒂落

《太乙針經(jīng)》的治療原則是，使體內(nèi)所有的癌病毒順其自然地排出體外，絕不能做生硬剝離，此之曰"瓜熟蒂落"。

經(jīng)過藥氣能量的逐步融解，體內(nèi)所有的癌病毒猶如十月懷胎、一朝分娩的胎兒，呈整體性地脫落下來。然后沿著門脈穴道溢出體外。

醫(yī)者在治療時一定要順其自然，不能急于求成，做生硬剝離。這樣才不至于破壞癌病毒的整體性。如若不然，在治療時將會肢解下某一部分，不要以為經(jīng)過手術(shù)治療以后，體內(nèi)癌病毒就會隨人所愿的少掉一部分，實際上，體內(nèi)所有的癌細胞之間都互相緊密的關(guān)聯(lián)為一個整體，組成一個組織嚴密的社會，一個反應靈敏的大的生物菌團。癌病毒菌團這個生物有頭有尾。醫(yī)者要嚴密注意它的頭部，小心導引其頭部向外走出。許多患者能感覺到它的尾部，當這個生物向外走的時候，患者感覺到自己的腦袋里有一個水平面，隨著癌病毒的不斷外排，水平面也會跟著不斷地下降。

十一、煉獄

在排毒過程中，患者要承受肉體的巨大痛苦和精神上的百般煎熬，形同煉獄。

當排毒進入高峰階段，隨著大量藥氣的不斷輸入，體內(nèi)所有的病毒在藥氣的逼迫下沿著門脈系統(tǒng)由體內(nèi)奔向體表，最后再由門脈穴位洶涌地排泄出來。在這一階段，患者在肉體上要承受巨大的痛苦，在精神上要忍受煎熬。只有勇猛豪俠之士才能度過這一險關(guān)。

下面讓我們看一看治療癌中之王--肝癌的危險情形：當大量的病毒從肝臟與脾臟組織間整體的移出巢穴后，便紛紛地脫落下來，然后向小腹移動。肝臟向外一張，開始松弛，下垂達臍下四指，也有多達七指的，個別的可下垂到大腿根處。由于小腹部充滿了毒素，腹部開始膨脹。然后是臀部，再向下發(fā)展至大腿，而且變了顏色。大腿根部常出現(xiàn)幾個大型包塊兒，紅腫而且燙手。身體也會發(fā)熱，寒戰(zhàn)。腿部疼痛難于行走。后來毒素又移至小腿和足部。足部腫成饅頭狀，有的顏色發(fā)青，有的顏色蒼白，患者無法走路。最后大量的毒素開始像泄洪般地從足部涌泉穴排出來。排出來的毒素異常腥臭，令人作嘔?；颊咴谶@時必須鼓足勇氣，堅持到底。因為這時已經(jīng)毫無退路可言。這時如若因懼怕而中斷治療，所有的毒素便會掉頭向上，一齊向內(nèi)臟奔去。它們會像一群無頭蒼蠅一樣在內(nèi)臟里亂跑亂鉆，很快便將患者致于死地。此時患者的緊密配合顯得至關(guān)重要，絕對不能做放療或化療，不得亂服藥物，不得自作主張或加強營養(yǎng)。完全杜絕性生活。還要專心一意地進行治療，保持鎮(zhèn)靜，避免受其它非分之想的干擾。

上述是《太乙針經(jīng)》治療癌癥的三大手段之排毒法。

第三階段 虛補

十二、支命--繼續(xù)支撐生命

排毒高峰過后，剩余毒素所剩無幾但在排毒過程中體能已消耗過半，因而，對剩余毒素不能操之過急，只能緩圖。此時治療改用口服托里強壯中藥，使剩余毒素緩慢排出。

到了這一階段，雖然最危險的情形已經(jīng)過去，但仍然不能對治療掉以輕心。如果中斷治療，那么若干年之后剩余毒素又會以驚人的速度繁殖起來。假使再一次碰上心理激發(fā)事件，不僅會導致癌癥復發(fā)，而且其病勢會兇猛異常，短時間內(nèi)就會要人的命，無論怎么搶救也來不及了。

在這一時期，要絕對注意飲食，只要能支個命活下來就可以了，如果患者不聽勸告，擅自進食葷腥，或其它滋補之品，病情將會立即出現(xiàn)惡性逆轉(zhuǎn)。許多患者在這方面很容易犯戒，存在僥幸心理，他們不相信這是在冒生命危險。依照常規(guī)醫(yī)學之見，當患者身體虛乏無力時，都主張加強營養(yǎng)物質(zhì)的補充。但對癌癥患者的治療當屬例外。因為體內(nèi)少量殘存的毒素會在營養(yǎng)發(fā)物的養(yǎng)育下立即高速度地繁殖起來，然后卷土重來。所以患者飲食應以素食為好。絕不能想當然地以為只有加強營養(yǎng)身體才能快速恢復。

在患者體能大量消耗，身體虛乏無力時，其精神狀態(tài)也落入低潮。深感治病之難非常人所能想象。動搖情緒時有閃現(xiàn)。是進是退？思想上始終存在著激烈斗爭。所以《太乙針經(jīng)》將這一使人感到進退維谷的階段稱之為"支命"，意為生命需進一步支撐。不要節(jié)外生枝，助紂為虐。

十三、行尸--體力極大消耗，狀如行尸走肉

"行尸"，描述在毒素即將排盡時，體能極大消耗，人會狀如行尸走肉。

在毒素即將排盡時，身體體能降至最低點。假如說患者原來是一個功力深厚的人，此時便完全喪失了功力。如果是一個強壯之人，便會淪為平常之人。如果是一個普通之人，便會降為一個弱者。如果是一個弱者，便會成為一具活著的僵尸。一具僵尸是沒能力去考慮任何其它事情的，即使是妻子、兒女和父母也會視為路人。他沒有任何七情六欲，沒有事業(yè)心，也不考慮自己的前途。他也不愿與任何人交往、談話，人們從他的臉上很少能看到什么表情。他的行為單一，思維簡單。別人說一，他不會聯(lián)想到二。但此時他心里很明白，知道自己的癌癥是怎么得的，知道根治頑癥是如何的困難，知道對于頑癥應該如何治療，知道自己能從死神那里逃出來實在是一種極少有的萬幸。

十四、虛補--虛需進補，補有學問

虛補是指體能極虛之人需要進補，而此時進補，學問極大，宜慎為之。

對于弱者與行尸之人，若沒有后期的修復與調(diào)補，身體將永無復原之日。中醫(yī)歷來有"虛不受補"之說，即是說身體虛弱的人補藥對他已經(jīng)不起作用了。實際上就現(xiàn)有的普通中醫(yī)水平而言，莫說是虛弱之人，即便是正常人，也無法通過服用補藥使身體體能從原有的水平提高到一個新的檔次。這一點已經(jīng)為中醫(yī)長期的醫(yī)療實踐所驗證。

然而，《太乙針經(jīng)》醫(yī)學卻已經(jīng)突破了這一醫(yī)學難題?！短裔樈?jīng)》的醫(yī)學研究表明，中藥進補絕非像大多數(shù)人所想象得那么簡單。中藥進補絕對是一門非常深奧而又復雜的學問。這門學問不僅學起來困難，若要熟練地掌握它則更是艱難至極。因為單是賴以進補的辨證方法的掌握就會令人感到束手無策。你沒有任何醫(yī)療儀器及化驗手段可以借助，你也看不到患者身上明顯的外在癥候，所以，《太乙針經(jīng)》在進補時所采用的辨證之法已不是普通人所能想象的常規(guī)之法，而是在一個更加微妙的領(lǐng)域里進行的獨特的方法。

一般醫(yī)學都主張體虛之人可以服用一些補劑，而正常人則無須進補。因為正常人進補容易出問題。但實際上身體越虛弱，進補時越容易出問題，因為弱者身體的穩(wěn)定性差。而對于"行尸"之人，身體嬌弱得更是吹不得彈不得。無論服什么樣的補藥，一吃準得出問題。所謂中藥進補就是利用藥氣的偏盛之處來彌補身體相應之不足。可是弱者吸收能力差，所以積累起來的藥氣會立即將患者的生理帶入一個極端狀態(tài)，從而使患者苦不堪言，并無法繼續(xù)服用下去。倘若再換一種方劑服用，馬上又會將患者生理帶入另一種極端狀態(tài)。所以醫(yī)者在配藥時一定要照顧好方劑的升、降、開、合。同時患者在服藥時要掌握少量多次服用。

患者在調(diào)補身體過程中需要有毅力和恒心，因為這一過程很漫長，遇到痛苦和麻煩則是司空見慣之事，進補之難，之痛苦，之緩慢，也非常人所能忍受。

十五、萌動--進補有效，生命始動

"萌動"，虛補呈現(xiàn)初步效果狀態(tài)。

進補要從腎開始，腎為人體之根本，有了根生命就會萌動、生長。

長期大量的生命體液補充進去之后，生命就有了根基。而后還要擴大進補的深度與廣度，逐步擴大到五臟六腑，然后是四肢百骸，最后是大腦。大腦的進補最復雜，是進補科學中的難中之難。

當生命開始萌動時，患者對周圍世界也逐步有了感情。開始喜歡觀看花草之類的美好事物，或飼養(yǎng)一些小動物。對小孩子感到很親切，或通過對孩子的成長思索人生的哲理。這時患者眼里的世界全都在逐步發(fā)生著變化。世界的輪廓變得越來越清晰，色彩越來越鮮艷，人及事物都變得更加可愛。但此時他還是不愿說話，不愿與人交往。

十六、嘗試--身體復原，嘗試新生

身體復原，人又回到社會中來，"嘗試"新的生活。

隨著身體的進一步復原，患者開始想做一些正常人所做的事情。他會到海邊試一下海水涼不涼，會吃一些生菜葉子看能不能消化，會唱唱卡拉OK看行不行，會跑上幾步追趕汽車試試體力，會出趟遠門試試膽量。因為殘酷的疾病曾讓他幾乎脫離這個世界，所以死而復生的經(jīng)歷使他對自己長期生存的這個世界感到陌生，也感到特別可愛?，F(xiàn)在他對這個世界中什么事情都感興趣，都想嘗試，以便盡快地讓自己溶入這個美好的世界中去。

十七、康復--一個新人出現(xiàn)了

經(jīng)過數(shù)年艱苦調(diào)補，使身體最終步入康復階段。此時患者自己即使不做任何檢查，也會清楚地意識到自己的病確實是徹底好了，因為無論從那方面來說他都感到自己的身心與正常人沒有什么兩樣了。此后他會毫無顧忌地去做正常人所做的一切事情，而不必擔心會舊病復發(fā)。經(jīng)過一場大病，一次極度悲傷與絕望，一次痛苦絕倫的考驗，然后是一個脫胎換骨般的身心巨變，一段千百萬癌癥患者都無緣經(jīng)歷的傳奇歷程。他已經(jīng)完全變成一個新人，他對這個世界許多事物的看法已經(jīng)與眾不同了，他常常能夠一眼看穿事物的本質(zhì)，他為自己具有這種本領(lǐng)而自豪。但同時也感到一份隱憂，因為他感到周圍志同道合的人越來越少了。

上述是《太乙針經(jīng)》治療癌癥三大手段之虛補部分。以上就是《太乙針經(jīng)》治療癌癥的全過程，是對若干患者病程的真實記錄和科學總結(jié)。這種療法雖然驚心動魄，但卻純粹是一種綠色天然療法，對身體沒有任何傷害。它取瘤子不用破體，使用的中藥保證無毒副作用，決不使用傳統(tǒng)中醫(yī)治療腫瘤時常用的蝎子、蜈蚣之類的大毒之品。

通過上面介紹，想必中醫(yī)界的專業(yè)人士可以看出，《太乙針經(jīng)》醫(yī)病之理法已經(jīng)超越了《黃帝內(nèi)經(jīng)》醫(yī)學以調(diào)節(jié)、緩解、安撫為主的治療原則，創(chuàng)立了針對疾病本質(zhì)，以根治為治療原則的光輝典范。所以歷史上有一種說法叫做"針通氣，艾散瘀，湯藥來補虛，彈術(shù)定終身"。彈術(shù)即《太乙針經(jīng)》的座彈療法。

《太乙針經(jīng)》治療癌癥與治療其它重大頑癥一樣，就像是一場曠日持久的戰(zhàn)爭。興許有人會問，這種療法好是好，就是太痛苦，太持久。但是人們會發(fā)明出簡單易行而又具有根治效果的好辦法嗎？比如說像基因療法，癌細胞自殺療法等等。但以往的醫(yī)學研究實踐表明，人們的事先設(shè)想往往過于簡單化，而實際情況的復雜性則遠遠超出人們的想象。從目前的情況看，人們這種理想的實現(xiàn)還遙遙無期。

最后，在這里我們不得不向熱心的讀者提出忠告，敬請廣大讀者切忌照本篇介紹之療法，隨意模仿。俗話說："慌不擇路，饑不擇食，寒不擇衣，病不擇醫(yī)。"這些都是人之常情，本無可非議。但在治療癌癥的問題上，這種思想可絕對要不得。癌癥治療即驚險又復雜，稍一不慎便一失足成千古恨。在寫本篇的時候，因事先考慮到必有許多癌癥患者和家屬，由于治病心切，見到本書后，便想照葫蘆畫瓢地嘗試一番。或者有專業(yè)工作者覺得《太乙針經(jīng)》療法也算是一條路子，不妨找?guī)讉€病人做一番實驗，看看結(jié)果如何。所以，為避免此類現(xiàn)象發(fā)生，我們對《太乙針經(jīng)》程序療法只做了大概的介紹，提出了問題，描繪了整體的畫面，對畫面的細部卻未敢詳述，以避免有人不知厲害，踏入險境。

《太乙針經(jīng)》療法不象其它療法那樣，只對機體的表面下工夫，這是一種非常霸道的療法。該療法以很強的力道直達五臟六腑，作用在機體的最深層。這種作用對機體具有翻江倒海般的作用。如對這種療法掌握得好，情況雖驚而無險。但如果技藝稍有不精，敗狀立即顯現(xiàn)，誰也不知如何挽救。不光治療癌癥如此，無論用它治療什么樣的頑癥，都必然會出現(xiàn)危險。這就好像赤腳走在刀刃上，不是隨便都能做得來的。