道學(xué)與醫(yī)學(xué)的淵源

美國明道大學(xué)校長張緒通近日在中國科學(xué)技術(shù)信息研究所作了題為《道學(xué)與醫(yī)學(xué)》的演講。他指出，道學(xué)中的許多合理思想，體現(xiàn)了對于人生命的關(guān)懷，對現(xiàn)代生活有著重要的意義，值得我們?nèi)パ芯亢臀　?/p>

張緒通介紹說，自古以來，道學(xué)與醫(yī)學(xué)水乳交融。老子曾提出兩個對人類生命非常有影響的概念。第一個概念為“長生久視”。人在生命的過程中，逐漸衰老退化，最顯著的表現(xiàn)就是由白內(nèi)障造成的老年性失明。老人在失明之后所受到的精神上和身體上的巨大苦楚是難以言喻的。失明通常成為長生的后果，因此長生與久視產(chǎn)生了矛盾。易言之，人能企求長生以保證生命的量，卻不能同時保證活潑健康、青春常在的生命的質(zhì)。人的青春難以長在，轉(zhuǎn)瞬即逝，猶如滔滔江水；而盡情享用青春者，又必促成短壽。長生是指生命的量；久視是生命的質(zhì)。人要盡量長久地享受活潑的青春，把長生與久視的矛盾統(tǒng)一起來，便成了道學(xué)里一個極重要而且現(xiàn)實的命題。

第二個概念為“深根固蒂”，為長生久視提供了方法。深根固蒂是老子以花果樹木的生長發(fā)展現(xiàn)象來說明生命的規(guī)律。要求生命的良好持續(xù)，就必須先掌握好生命的規(guī)律。要花榮果盛，必須先把根扎穩(wěn)扎深。根深，然后枝干才能得到保障和必要的營養(yǎng)，然后才可能開花結(jié)果。反之，如果根扎得太淺，只要人畜一碰或是大風(fēng)一吹，就樹倒根拔，以致于枯萎而死，根本就談不到花榮果盛或長期繁茂。從而產(chǎn)生了東方特有的生命哲學(xué)思想與原則，這被東漢以后道教創(chuàng)立者和西漢以來的養(yǎng)生學(xué)家、醫(yī)學(xué)家奉為圭臬，也從而形成了中國醫(yī)學(xué)的獨(dú)樹一幟的完整思想理論體系。具體來說，一是整體思想；二是固本培元思想；三是氣、血、營、衛(wèi)循環(huán)思想；四是陰、陽、虛、實平衡思想；五是經(jīng)、絡(luò)、臟、腑中心病因思想；六是辨證論治思想；七是養(yǎng)生預(yù)防思想；八是溫、涼、補(bǔ)、瀉調(diào)和思想；九是用藥中五味、五性，升、降、浮、沉，君、臣、佐、使的完全平衡的復(fù)方配劑思想。

張緒通分析說，中國古代有神農(nóng)遍嘗百草，黃帝針灸推拿，伊尹煎湯調(diào)液，彭祖運(yùn)氣導(dǎo)引，以至扁鵲著《八十一難經(jīng)》，張仲景著《傷寒論》、《金匱要略》。從公元前2000年到公元200年，中國醫(yī)學(xué)無論在學(xué)說理論上，還是在臨床實踐上，都是完備和高度發(fā)達(dá)的。華佗的外科醫(yī)術(shù)等輝煌成就即是“中華大道文化”自然哲學(xué)思想系統(tǒng)下的碩果。

東漢末期，中國有了道教。道教除了浪漫的人生色彩與宗教的戒律形式外，對外持“濟(jì)世救人”的宗旨，對內(nèi)則持“長生久視”的信仰。為了實現(xiàn)宗旨與信仰，通過宗教的熱忱來實踐，從而形成了東晉時代的道、醫(yī)一體的結(jié)合論。其著名的代表者就是《抱樸子》、《肘后備急方》的作者——功封關(guān)內(nèi)侯的道教理論家葛洪。他提出過：“為道者兼修醫(yī)術(shù)，以救近禍。”“為道者以救人危，護(hù)人疾病，令不枉死為上功?！卑厌t(yī)術(shù)定為最重要的修道內(nèi)容之一。

到了唐代，道教徒中出了一位非常突出的醫(yī)學(xué)家，就是藥王孫思邈。他是中國醫(yī)學(xué)的集大成者，所著《千金要方》包括醫(yī)理、方藥、針灸、內(nèi)功、推拿、食療、養(yǎng)生、性理等方面的內(nèi)容，成為后世除《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》外醫(yī)家必讀之書。中國醫(yī)學(xué)到此，從大道的獨(dú)特思想方法，經(jīng)過后來道教的深化，在不斷的臨床實踐中逐漸成熟，一氣呵成，從而形成了完整的體系，然后東傳朝鮮、日本等國。

從科學(xué)而言，17世紀(jì)以前，無論就哪方面說，中國的科學(xué)一直都是世界的先驅(qū)，同時和“道”都分不開。英國李約瑟博士曾下過這樣的結(jié)論：“在中國文化技術(shù)中，哪里發(fā)展了科學(xué)，哪里就有道學(xué)家的足跡?！?/p>

張緒通：美籍華裔知名學(xué)者和名醫(yī)，早年先后留學(xué)于日本和美國，取得醫(yī)學(xué)、法學(xué)和哲學(xué)博士學(xué)位。1961年以來一直從醫(yī)從教于世界各地，特別是長期從事中國道學(xué)文化的研究，造詣甚深，重視實用。1976年他在美國創(chuàng)立了道學(xué)會，現(xiàn)為美國道學(xué)會會長、明道大學(xué)校長。