胡適為何反對(duì)中醫(yī)：梁啟超和胡適的“醫(yī)療事件”

人們對(duì)某一事務(wù)或者某個(gè)人群的判斷，往往受自身經(jīng)驗(yàn)的影響。上某個(gè)機(jī)關(guān)辦事，受到冷遇，從此對(duì)這類機(jī)關(guān)都沒好印象，被某個(gè)地方的人坑了，也會(huì)導(dǎo)致對(duì)這個(gè)地方的所有人，都失去了信任。生病找了中醫(yī)，治好了就一輩子篤信，如果攤上是西醫(yī)，治好了，也一輩子篤信，甚至愛屋及烏。前些年研究晚清教案的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)很多人入基督教，往往是碰巧生病被傳教士醫(yī)生治好但緣故，入教時(shí)對(duì)基督教一無所知，入教之后也不甚了了，但對(duì)教會(huì)的虔誠，卻至死不渝。不過，有兩個(gè)大大有名的人，卻不是這樣，一個(gè)是梁啟超，一個(gè)是胡適。

很多人都知道梁啟超1920年代末死于協(xié)和醫(yī)院一次失敗的手術(shù)，當(dāng)時(shí)梁啟超身患腎疾，主刀醫(yī)生卻誤把梁啟超健康的腎割掉，結(jié)果導(dǎo)致不治。這個(gè)醫(yī)療事故，在梁啟超的堅(jiān)持下，其家人一直諱莫如深，直到很久以后，才被披露出來。在此之前，胡適先生也生過一場不小的病，巧的很，也是腎炎，在西醫(yī)束手無策的情況下，找到當(dāng)時(shí)上海的著名中醫(yī)陸仲安，幾付藥下去，居然治好了。奇怪的是，胡適先生對(duì)此也諱莫如深，雖然在開始的時(shí)候?qū)懥宋恼?，簡單提到過，然后就開始含糊其辭，始終不肯痛快承認(rèn)此事，那篇文章也不收進(jìn)《胡適文存》，到了晚年，甚至抓住有關(guān)報(bào)道中的枝節(jié)錯(cuò)誤，矢口否認(rèn)。害得胡適先生最忠實(shí)的門徒羅爾綱先生，大惑不解，不明白一直痛恨說假話的先生，為什么自己要說假話。（參見羅爾綱《師門五年記．胡適瑣記》）

一個(gè)被西醫(yī)治壞了不肯聲張，一個(gè)被中醫(yī)治好了，也不肯聲張，療效雖殊，但用心卻一，都是為了給西醫(yī)留面子，生怕敗壞了西醫(yī)的名聲。一個(gè)不惜以身相殉，一個(gè)不怕背上負(fù)義之名，就西醫(yī)而言，委實(shí)令人感動(dòng)。無論后人對(duì)此有何評(píng)價(jià)，二人此舉，畢竟標(biāo)志著他們是有信念之人，不會(huì)因?yàn)橐粫r(shí)的個(gè)人遭際，就放棄或者懷疑自己的信念。

不用說，他們的信念是科學(xué)主義。盡管二位基本上沒有受過多少科學(xué)的教育和訓(xùn)練，研究的對(duì)象，也不過是中國自家老店里的舊貨色，梁啟超只是自己看了幾本粗淺的科學(xué)啟蒙書籍，胡適到美國留學(xué)，開始學(xué)農(nóng)學(xué)，被一個(gè)蘋果難倒，隨即轉(zhuǎn)成哲學(xué)了，但他們對(duì)科學(xué)的信念，卻堅(jiān)定得令人咋舌。從某種意義上說，那個(gè)時(shí)代大部分提倡西學(xué)的人，骨子里都是科學(xué)主義者，認(rèn)可西學(xué)，就是因?yàn)槔锩嬗锌茖W(xué)的道理，而這個(gè)道理，恰是具有驗(yàn)效而且能征服國人的。1920年代著名所謂科學(xué)和玄學(xué)論戰(zhàn)，其實(shí)所謂的“玄學(xué)”未必沒有一點(diǎn)道理，卻被一邊倒地批倒批臭，將之混同于扶箕、請(qǐng)神之類的迷信，科學(xué)主義在學(xué)界高奏勝利凱歌。其中，雖說梁啟超先生，鑒于一次大戰(zhàn)之后，歐洲學(xué)界對(duì)西方文明的反思，思想有所回歸，但科學(xué)主義的虔誠，卻依然沒能因此而動(dòng)搖，原因很簡單，他畢竟是中國比較早震撼于西方先進(jìn)科技成果，進(jìn)而追求維新之人。

盡管在今天看來，科學(xué)主義并不那么令人信服，但就當(dāng)時(shí)的情景而言，他們對(duì)西醫(yī)的維護(hù)，確有道理。在1920年代，雖然科學(xué)已經(jīng)沒有多少人敢出來說半個(gè)不字，但西醫(yī)在中國還處在幼苗階段，諾大的國家，四億多人口，像樣的西醫(yī)，滿打滿算，也不足萬人，系統(tǒng)受過教育的中國醫(yī)生更是少的可憐。梁啟超的手術(shù)事故，的確是某個(gè)西醫(yī)的錯(cuò)，但并不代表整個(gè)西醫(yī)體系全錯(cuò)了，盡管這個(gè)錯(cuò)發(fā)生在中國頂尖的協(xié)和醫(yī)院，也并不奇怪。中醫(yī)治好了胡適西醫(yī)治不好的病，也不代表整體上西醫(yī)不如中醫(yī)?，F(xiàn)代的醫(yī)療衛(wèi)生防疫體系，主要得依賴西醫(yī)，才能建立起來，這是不爭的事實(shí)。盡管這兩位大學(xué)者不會(huì)以個(gè)體案例否定全體，但這個(gè)國家的大多數(shù)人，卻不可避免地有著這樣的習(xí)慣，恰好這兩個(gè)案例，又發(fā)生在這樣兩個(gè)酷愛科學(xué)，推崇西醫(yī)的大名人頭上，如果炒作出來，其影響所及，給西醫(yī)造成的麻煩，肯定是難以預(yù)料的。反過來，中醫(yī)也一樣會(huì)有失誤和事故，甚至草菅人命的胡治，如果概率計(jì)算，中醫(yī)出的問題肯定更多，翻一下過去的筆記，這種虎狼之醫(yī)的記載，還是很多的，如魯迅先生那種個(gè)體體驗(yàn)，拿破鼓皮和墨水來治病的中醫(yī)，實(shí)在不乏其人，所以，單就一個(gè)方面的個(gè)體事件來說事，肯定是不夠公平的。

不過，歷史走到今天，中西醫(yī)的位置已經(jīng)倒過來了，顯然是具有寶貴價(jià)值的中醫(yī)，已經(jīng)處于奄奄一息的狀態(tài)，如果今天的人們，還跟當(dāng)年的梁啟超和胡適一樣，恐怕這二人死后有知，也未必會(huì)贊同的。