查古籍
“陳木扇”婦科,實源起于唐代。晚唐乾寧間(公元864——898年),有陳仕良,以善醫(yī)聞名,占籍錢塘(今杭州市),善擅調(diào)治婦科諸疾,后又任劍州(今四川劍閣縣)醫(yī)學(xué)助教,官陪戎都尉及藥局奉御。著《食性本草》。
傳至宋朝,有陳沂承其業(yè),醫(yī)技愈精。于建安時,康王妃疾,甚危。沂奉召,入宮診治,投藥有奇效,竟力挽狂瀾,因得上寵。從此凡宮中之有疾也,必召沂入宮,為方便其出入,乃賜御前“羅扇”,命沂持扇,可隨時出入禁宮,凡金吾閽侍皆不得阻。其仕至翰林院金紫良醫(yī)。沂之后,有陳諫,仍居錢塘,亦精先業(yè),治人所不能治之疾,決人之生死多奇中,遺著有《藎齋醫(yī)要》。
明朝,萬歷時,有陳謝,字左山,始居錢塘,后徙石門(今桐鄉(xiāng)市崇福鎮(zhèn))。治病多驗,名聞遐邇,為郡縣婦科之冠,乃桐鄉(xiāng)陳氏婦科之第一傳人也。有《女科秘要》為家藏珍本,流傳甚罕。
“陳木扇”女科,家學(xué)薪傳,治病中的,效如桴鼓,而深得病家信仰,傳承不絕。清初,有夢熊,字宇春,承家業(yè),通經(jīng)典,其子德潛,亦具醫(yī)名。道光間,有善南,字加言,為陳沂第二十二世裔孫,著《醫(yī)案略綜》。加言之子,宜南,繼其業(yè)。宜南子名維枚,字叔銜,熟諳典籍,博通諸家,名振一時,譽稱“八百年世醫(yī)”。叔銜子司叔,侄韶舞,皆精于醫(yī),而傳至后代。
子孫輩之傳承,各以所刻仿宮賜“木扇”,為嫡傳之憑,上書“宋賜宮扇,陳氏女科,君惠不忘,刻木為記”十六字,此即世所稱之“陳木扇”。
陳氏婦科,世相沿襲,迄今已有二十四世,經(jīng)歷一千二百余年。目前,繼家業(yè)者,尚存有桐鄉(xiāng)、海寧、嘉興三支,堪稱之為歷史悠久,代有傳人。
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“陳木扇”婦科,實源起于唐代。晚唐乾寧間(公元864——898年),有陳仕良,以善醫(yī)聞名,占籍錢塘(今杭州市),善擅調(diào)治婦科諸疾,后又任劍州(今四川劍閣縣)醫(yī)學(xué)助教,官陪戎都尉及藥局奉御。著《食性本草》。
傳至宋朝,有陳沂承其業(yè),醫(yī)技愈精。于建安時,康王妃疾,甚危。沂奉召,入宮診治,投藥有奇效,竟力挽狂瀾,因得上寵。從此凡宮中之有疾也,必召沂入宮,為方便其出入,乃賜御前“羅扇”,命沂持扇,可隨時出入禁宮,凡金吾閽侍皆不得阻。其仕至翰林院金紫良醫(yī)。沂之后,有陳諫,仍居錢塘,亦精先業(yè),治人所不能治之疾,決人之生死多奇中,遺著有《藎齋醫(yī)要》。
明朝,萬歷時,有陳謝,字左山,始居錢塘,后徙石門(今桐鄉(xiāng)市崇福鎮(zhèn))。治病多驗,名聞遐邇,為郡縣婦科之冠,乃桐鄉(xiāng)陳氏婦科之第一傳人也。有《女科秘要》為家藏珍本,流傳甚罕。
“陳木扇”女科,家學(xué)薪傳,治病中的,效如桴鼓,而深得病家信仰,傳承不絕。清初,有夢熊,字宇春,承家業(yè),通經(jīng)典,其子德潛,亦具醫(yī)名。道光間,有善南,字加言,為陳沂第二十二世裔孫,著《醫(yī)案略綜》。加言之子,宜南,繼其業(yè)。宜南子名維枚,字叔銜,熟諳典籍,博通諸家,名振一時,譽稱“八百年世醫(yī)”。叔銜子司叔,侄韶舞,皆精于醫(yī),而傳至后代。
子孫輩之傳承,各以所刻仿宮賜“木扇”,為嫡傳之憑,上書“宋賜宮扇,陳氏女科,君惠不忘,刻木為記”十六字,此即世所稱之“陳木扇”。
陳氏婦科,世相沿襲,迄今已有二十四世,經(jīng)歷一千二百余年。目前,繼家業(yè)者,尚存有桐鄉(xiāng)、海寧、嘉興三支,堪稱之為歷史悠久,代有傳人。