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中國傳說時期最富有聲望的醫(yī)學(xué)家。《帝王世紀(jì)》:“(黃帝)又使岐伯嘗味百草。典醫(yī)療疾,今經(jīng)方、本草、之書咸出焉”。宋代醫(yī)學(xué)??睂W(xué)家,林億等在《重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問·表》中強(qiáng)調(diào):“求民之瘼。恤民之隱者,上主之深仁,在昔黃帝之御極也?!伺c岐伯上窮天紀(jì),下極地理、遠(yuǎn)取諸物,近取諸身,更相問難,垂法以福萬世,於是雷公之倫,授業(yè)傳之,而《內(nèi)經(jīng)》作矣”視今傳《素問》基本上乃黃帝問,岐伯答,以闡述醫(yī)學(xué)理論,顯示了岐伯氏高深的醫(yī)學(xué)修養(yǎng)。中國醫(yī)學(xué)素稱“岐黃”,或謂“岐黃之術(shù)”,岐伯當(dāng)屬首要地位。
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中國傳說時期最富有聲望的醫(yī)學(xué)家。《帝王世紀(jì)》:“(黃帝)又使岐伯嘗味百草。典醫(yī)療疾,今經(jīng)方、本草、之書咸出焉”。宋代醫(yī)學(xué)??睂W(xué)家,林億等在《重廣補(bǔ)注黃帝內(nèi)經(jīng)素問·表》中強(qiáng)調(diào):“求民之瘼。恤民之隱者,上主之深仁,在昔黃帝之御極也?!伺c岐伯上窮天紀(jì),下極地理、遠(yuǎn)取諸物,近取諸身,更相問難,垂法以福萬世,於是雷公之倫,授業(yè)傳之,而《內(nèi)經(jīng)》作矣”視今傳《素問》基本上乃黃帝問,岐伯答,以闡述醫(yī)學(xué)理論,顯示了岐伯氏高深的醫(yī)學(xué)修養(yǎng)。中國醫(yī)學(xué)素稱“岐黃”,或謂“岐黃之術(shù)”,岐伯當(dāng)屬首要地位。