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中華大地孕育了燦爛的中醫(yī)藥文化,中華民族創(chuàng)造了偉大的中醫(yī)藥文化。中醫(yī)藥文化可以分為古代中醫(yī)藥文化、近代中醫(yī)藥文化、現(xiàn)代中醫(yī)藥文化和當(dāng)代中醫(yī)藥文化,它們一脈傳承、承前啟后,又各有特點(diǎn)。古代中醫(yī)藥文化的主題是起源、形成和總結(jié),近代中醫(yī)藥文化的主題是繼承、碰撞和積累,現(xiàn)代中醫(yī)藥文化的主題是弘揚(yáng)、振興和發(fā)展,當(dāng)代中醫(yī)藥文化的主題是挑戰(zhàn)、創(chuàng)新和突破。
中醫(yī)藥文化深深熔鑄在中華民族的生命力之中。體現(xiàn)了人與自然和諧發(fā)展的思想。中華民族的祖先創(chuàng)建了中醫(yī)藥文化,中華兒女豐富并發(fā)展了中醫(yī)藥文化,在推進(jìn)中醫(yī)藥文化事業(yè)的過(guò)程中中華民族又成為中醫(yī)藥文化的最大受益者。中華民族始終保持著旺盛的生命力,從傳說(shuō)中的“盤古開天地”、“三皇五帝”到今天的中華人民共和國(guó),盡管社會(huì)的發(fā)展時(shí)有波折,但是中醫(yī)藥文化一直熏陶著中華民族,中醫(yī)藥學(xué)一直保障著廣大的中國(guó)人民的健康,中醫(yī)藥文化功不可沒(méi),中醫(yī)藥學(xué)功勛卓著。歷代有名或無(wú)名的醫(yī)學(xué)家、藥學(xué)家,如醫(yī)和、扁鵲、張仲景、華佗、皇甫謐,孫思邈、鑒真、錢乙、龐安時(shí)、宋慈、李東垣、李時(shí)珍、陳實(shí)功、吳又可、葉天士、丁甘仁、施今墨、蒲輔周等等,演繹了一個(gè)個(gè)岐黃家大醫(yī)精誠(chéng)、仁術(shù)濟(jì)世、杏林春暖、橘井泉香的故事,在我國(guó)的正史和野史中都有記載。古往今來(lái)的中醫(yī)藥學(xué)家們,是中華民族充滿活力、永葆青春的功臣。
中醫(yī)藥文化深深熔鑄在中華民族的創(chuàng)造力之中。中華民族蘊(yùn)藏著無(wú)窮的創(chuàng)造力,五千多年來(lái)不斷進(jìn)發(fā)出巨大的創(chuàng)造力,向中國(guó)和世界源源不斷地貢獻(xiàn)東方的聰明智慧,中醫(yī)藥文化就是其中的一個(gè)優(yōu)秀的成果。在漫長(zhǎng)的與疾病作斗爭(zhēng)的歲月中,中醫(yī)藥學(xué)從草創(chuàng)到成熟,中醫(yī)藥文化從形成到繁榮,先后從理論上歸納并在實(shí)踐中運(yùn)用精氣神學(xué)說(shuō)、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、五行學(xué)說(shuō)、藏象學(xué)說(shuō)、氣血津液理論、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)、三因?qū)W說(shuō)、冶則治法理論、四診八綱理論、中藥性味理論、中藥歸經(jīng)理論和炮炙修治理論等等。這些理論和學(xué)說(shuō),在它們指導(dǎo)下的臨床醫(yī)療實(shí)踐活動(dòng)(包括針灸、推拿、氣功等),是中醫(yī)藥文化深深熔鑄在中華民族的創(chuàng)造力之中的生動(dòng)體現(xiàn)。世界上公認(rèn),指南針、紙、火藥和印刷術(shù)是中國(guó)古代四大發(fā)明,但是,從某種意義上來(lái)說(shuō)中醫(yī)藥完全可以與這四大發(fā)明媲美,甚至超越它們。
中醫(yī)藥文化深深熔鑄在中華民族的凝聚力之中。中醫(yī)藥文化以人為本的理念,決定了它具有強(qiáng)大的凝聚力、向心力。中醫(yī)藥古籍浩瀚,許多書名就充滿了人情,如《萬(wàn)病回春》、《仁術(shù)便覽》、《濟(jì)陰綱目》、《保產(chǎn)金丹》、《保嬰要旨》、《濟(jì)生拔粹》、《壽世保元》、《洗冤集錄》、《扶壽精方》、《體仁匯編》、《活人心法》、《儒門事親》、《便用良方》、《救荒本草》和《飲食須知》等等。在中醫(yī)藥古籍
中,記載許多箴言般的、格言般的文字,人情味更是濃厚,如“人命至重,有貴干金”、“博施濟(jì)眾”、“挽回造化,立起沉疴”、“樂(lè)施鮮積”、“看病施法,貴乎精一”、“活人為心,不記宿疾”、“醫(yī)不貪色”、“敬重室女”、“藥餌所施,百無(wú)一失”、“醫(yī)學(xué)貴精”、“醫(yī)須周察”、“相體裁方”和“醫(yī)家十要、病家十要”等等。我們深深地感到,精湛的醫(yī)技和高尚的醫(yī)德,是中醫(yī)藥文化永恒的主題、永遠(yuǎn)的亮點(diǎn),世代相傳,影響深遠(yuǎn),是凝聚人心的精神磁力。
摘自《上海中醫(yī)藥報(bào)》文/吳佐忻 張建中
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中華大地孕育了燦爛的中醫(yī)藥文化,中華民族創(chuàng)造了偉大的中醫(yī)藥文化。中醫(yī)藥文化可以分為古代中醫(yī)藥文化、近代中醫(yī)藥文化、現(xiàn)代中醫(yī)藥文化和當(dāng)代中醫(yī)藥文化,它們一脈傳承、承前啟后,又各有特點(diǎn)。古代中醫(yī)藥文化的主題是起源、形成和總結(jié),近代中醫(yī)藥文化的主題是繼承、碰撞和積累,現(xiàn)代中醫(yī)藥文化的主題是弘揚(yáng)、振興和發(fā)展,當(dāng)代中醫(yī)藥文化的主題是挑戰(zhàn)、創(chuàng)新和突破。
中醫(yī)藥文化深深熔鑄在中華民族的生命力之中。體現(xiàn)了人與自然和諧發(fā)展的思想。中華民族的祖先創(chuàng)建了中醫(yī)藥文化,中華兒女豐富并發(fā)展了中醫(yī)藥文化,在推進(jìn)中醫(yī)藥文化事業(yè)的過(guò)程中中華民族又成為中醫(yī)藥文化的最大受益者。中華民族始終保持著旺盛的生命力,從傳說(shuō)中的“盤古開天地”、“三皇五帝”到今天的中華人民共和國(guó),盡管社會(huì)的發(fā)展時(shí)有波折,但是中醫(yī)藥文化一直熏陶著中華民族,中醫(yī)藥學(xué)一直保障著廣大的中國(guó)人民的健康,中醫(yī)藥文化功不可沒(méi),中醫(yī)藥學(xué)功勛卓著。歷代有名或無(wú)名的醫(yī)學(xué)家、藥學(xué)家,如醫(yī)和、扁鵲、張仲景、華佗、皇甫謐,孫思邈、鑒真、錢乙、龐安時(shí)、宋慈、李東垣、李時(shí)珍、陳實(shí)功、吳又可、葉天士、丁甘仁、施今墨、蒲輔周等等,演繹了一個(gè)個(gè)岐黃家大醫(yī)精誠(chéng)、仁術(shù)濟(jì)世、杏林春暖、橘井泉香的故事,在我國(guó)的正史和野史中都有記載。古往今來(lái)的中醫(yī)藥學(xué)家們,是中華民族充滿活力、永葆青春的功臣。
中醫(yī)藥文化深深熔鑄在中華民族的創(chuàng)造力之中。中華民族蘊(yùn)藏著無(wú)窮的創(chuàng)造力,五千多年來(lái)不斷進(jìn)發(fā)出巨大的創(chuàng)造力,向中國(guó)和世界源源不斷地貢獻(xiàn)東方的聰明智慧,中醫(yī)藥文化就是其中的一個(gè)優(yōu)秀的成果。在漫長(zhǎng)的與疾病作斗爭(zhēng)的歲月中,中醫(yī)藥學(xué)從草創(chuàng)到成熟,中醫(yī)藥文化從形成到繁榮,先后從理論上歸納并在實(shí)踐中運(yùn)用精氣神學(xué)說(shuō)、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)、五行學(xué)說(shuō)、藏象學(xué)說(shuō)、氣血津液理論、經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)、三因?qū)W說(shuō)、冶則治法理論、四診八綱理論、中藥性味理論、中藥歸經(jīng)理論和炮炙修治理論等等。這些理論和學(xué)說(shuō),在它們指導(dǎo)下的臨床醫(yī)療實(shí)踐活動(dòng)(包括針灸、推拿、氣功等),是中醫(yī)藥文化深深熔鑄在中華民族的創(chuàng)造力之中的生動(dòng)體現(xiàn)。世界上公認(rèn),指南針、紙、火藥和印刷術(shù)是中國(guó)古代四大發(fā)明,但是,從某種意義上來(lái)說(shuō)中醫(yī)藥完全可以與這四大發(fā)明媲美,甚至超越它們。
中醫(yī)藥文化深深熔鑄在中華民族的凝聚力之中。中醫(yī)藥文化以人為本的理念,決定了它具有強(qiáng)大的凝聚力、向心力。中醫(yī)藥古籍浩瀚,許多書名就充滿了人情,如《萬(wàn)病回春》、《仁術(shù)便覽》、《濟(jì)陰綱目》、《保產(chǎn)金丹》、《保嬰要旨》、《濟(jì)生拔粹》、《壽世保元》、《洗冤集錄》、《扶壽精方》、《體仁匯編》、《活人心法》、《儒門事親》、《便用良方》、《救荒本草》和《飲食須知》等等。在中醫(yī)藥古籍
中,記載許多箴言般的、格言般的文字,人情味更是濃厚,如“人命至重,有貴干金”、“博施濟(jì)眾”、“挽回造化,立起沉疴”、“樂(lè)施鮮積”、“看病施法,貴乎精一”、“活人為心,不記宿疾”、“醫(yī)不貪色”、“敬重室女”、“藥餌所施,百無(wú)一失”、“醫(yī)學(xué)貴精”、“醫(yī)須周察”、“相體裁方”和“醫(yī)家十要、病家十要”等等。我們深深地感到,精湛的醫(yī)技和高尚的醫(yī)德,是中醫(yī)藥文化永恒的主題、永遠(yuǎn)的亮點(diǎn),世代相傳,影響深遠(yuǎn),是凝聚人心的精神磁力。
摘自《上海中醫(yī)藥報(bào)》文/吳佐忻 張建中