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白居易是盛唐時(shí)期著名的詩人,他為后世留下了300O多首膾炙人口的詩篇,任他的眾多詩篇中,有不少是抒寫他的生死觀和養(yǎng)生方法的。由于白居易處世達(dá)觀,養(yǎng)生有道,享年74歲,在那“人生七十古來稀”的年代可謂高壽。從白居易的詩詞中我們可以看出,他的養(yǎng)生方法主要有三:一是練氣功;二是重保??;三是喜旅游?!柏?fù)閉宣月座,和氣生肌膚,初似快醇醪,又如蟄若旁,外融為骸暢,中適一念無,曠至妄所存,心與虛俱無。”這首詩是描寫地練氣功時(shí)的情景。詩的大意是:關(guān)著門在幽靜的室內(nèi)坐著練氣功;練出溫和之氣,可使肌肉結(jié)實(shí),皮膚健美;練切之初就象喝了甘美的酒,如醉如癡,又好象昆蟲入洞冬眠,旁若無人;全身暖融融的感到十分舒暢。這個(gè)時(shí)候他一點(diǎn)雜念也沒有,好象進(jìn)入了一個(gè)極其空曠虛靜的地方,把一切都拋到九霄云外走了?!罢空坑袢朴铺┰粕?。閑心對定水,清靜兩無塵。手把青筇杖,頭戴白綸巾。興盡下山去,知我是何人?!边@是白居易的一首典型的旅游游覽勝詩。詩的大意是;西湖姑山王泉的水湛湛澄清,我漫游其間就象那悠悠飄蕩的浮云,以安閑的心情看那無波無浪的泉水,我的心出象泉水那樣潔白恬靜,不染一塵;手拄著竹青拐杖,頭戴著白色的綸巾,邊走邊看直到后興才下山,我完全陶醉在自然的美景之中,連自己也忘卻了。在白居易的詩篇中,還自不少是記述地自我保健治療疾病的情景。譬如,“藥酒醺醺引醉眼,摩挲病腳曰陽前?!笔抡f他用藥酒導(dǎo)按摩來治療自己的風(fēng)濕性足關(guān)氣炎?!帮L(fēng)屢侵凌臨老頭,血凝腦滯不調(diào)柔”則是記過氣管炎與氣候的變化有關(guān),于是寫下了:“氣嗽因寒發(fā),風(fēng)痊欲雨生;病身無所用,唯解卜陰清?!痹谀强茖W(xué)不倡明的時(shí)代,白居易能有這般豐富的醫(yī)學(xué)科學(xué)知識,實(shí)在是誰能可貴的。此外,白居易認(rèn)為,人的壽命之長短,不在于人的胖瘦和貧富。他的觀點(diǎn)展:“未必得年非瘦薄,無妨長福是單貧?!痹娙藢τ诋?dāng)時(shí)社會上士大夫階層中所流行的求仙學(xué)道、服石煉丹以求不死的愚昧做法非常反感。他說:“莫學(xué)長生法,仙方誤殺君?!卑拙右自凇逗2事芬辉娭?,還對秦始皇、漢武帝多人幻想長生不死,千方百計(jì)尋求仙月妙藥的行為加以諷刺和評擊?!吧驴v貧猶可過,風(fēng)情雖老末全銷”,這正是詩人“樂天”精神的自我寫照。面對坎坷的人生和仕途沉浮,白居易胸襟豁達(dá)、淡泊名利、養(yǎng)生有術(shù),故才得以高壽。白翁在易后所留下的詩詞中,許當(dāng)養(yǎng)生、健身和醫(yī)學(xué)等方面的知識及獨(dú)特見解,是十分值得我們重視和繼承的。
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白居易是盛唐時(shí)期著名的詩人,他為后世留下了300O多首膾炙人口的詩篇,任他的眾多詩篇中,有不少是抒寫他的生死觀和養(yǎng)生方法的。由于白居易處世達(dá)觀,養(yǎng)生有道,享年74歲,在那“人生七十古來稀”的年代可謂高壽。從白居易的詩詞中我們可以看出,他的養(yǎng)生方法主要有三:一是練氣功;二是重保??;三是喜旅游?!柏?fù)閉宣月座,和氣生肌膚,初似快醇醪,又如蟄若旁,外融為骸暢,中適一念無,曠至妄所存,心與虛俱無。”這首詩是描寫地練氣功時(shí)的情景。詩的大意是:關(guān)著門在幽靜的室內(nèi)坐著練氣功;練出溫和之氣,可使肌肉結(jié)實(shí),皮膚健美;練切之初就象喝了甘美的酒,如醉如癡,又好象昆蟲入洞冬眠,旁若無人;全身暖融融的感到十分舒暢。這個(gè)時(shí)候他一點(diǎn)雜念也沒有,好象進(jìn)入了一個(gè)極其空曠虛靜的地方,把一切都拋到九霄云外走了?!罢空坑袢朴铺┰粕?。閑心對定水,清靜兩無塵。手把青筇杖,頭戴白綸巾。興盡下山去,知我是何人?!边@是白居易的一首典型的旅游游覽勝詩。詩的大意是;西湖姑山王泉的水湛湛澄清,我漫游其間就象那悠悠飄蕩的浮云,以安閑的心情看那無波無浪的泉水,我的心出象泉水那樣潔白恬靜,不染一塵;手拄著竹青拐杖,頭戴著白色的綸巾,邊走邊看直到后興才下山,我完全陶醉在自然的美景之中,連自己也忘卻了。在白居易的詩篇中,還自不少是記述地自我保健治療疾病的情景。譬如,“藥酒醺醺引醉眼,摩挲病腳曰陽前?!笔抡f他用藥酒導(dǎo)按摩來治療自己的風(fēng)濕性足關(guān)氣炎?!帮L(fēng)屢侵凌臨老頭,血凝腦滯不調(diào)柔”則是記過氣管炎與氣候的變化有關(guān),于是寫下了:“氣嗽因寒發(fā),風(fēng)痊欲雨生;病身無所用,唯解卜陰清?!痹谀强茖W(xué)不倡明的時(shí)代,白居易能有這般豐富的醫(yī)學(xué)科學(xué)知識,實(shí)在是誰能可貴的。此外,白居易認(rèn)為,人的壽命之長短,不在于人的胖瘦和貧富。他的觀點(diǎn)展:“未必得年非瘦薄,無妨長福是單貧?!痹娙藢τ诋?dāng)時(shí)社會上士大夫階層中所流行的求仙學(xué)道、服石煉丹以求不死的愚昧做法非常反感。他說:“莫學(xué)長生法,仙方誤殺君?!卑拙右自凇逗2事芬辉娭?,還對秦始皇、漢武帝多人幻想長生不死,千方百計(jì)尋求仙月妙藥的行為加以諷刺和評擊?!吧驴v貧猶可過,風(fēng)情雖老末全銷”,這正是詩人“樂天”精神的自我寫照。面對坎坷的人生和仕途沉浮,白居易胸襟豁達(dá)、淡泊名利、養(yǎng)生有術(shù),故才得以高壽。白翁在易后所留下的詩詞中,許當(dāng)養(yǎng)生、健身和醫(yī)學(xué)等方面的知識及獨(dú)特見解,是十分值得我們重視和繼承的。