熟讀經(jīng)典　回歸本源——湖南中醫(yī)藥大學(xué)副校長何清湖談中醫(yī)經(jīng)典閱讀

陳洪　湖南中醫(yī)藥大學(xué)

隨著湖南省“三湘讀書月”活動(dòng)的層層推進(jìn)，湖南中醫(yī)藥大學(xué)充分發(fā)揮自身特色與優(yōu)勢，積極倡導(dǎo)中醫(yī)經(jīng)典閱讀風(fēng)尚，在廣大師生當(dāng)中反響良好。近日，筆者就學(xué)中醫(yī)與讀經(jīng)典的有關(guān)問題采訪了該校副校長、博士生導(dǎo)師何清湖教授。

筆者：湖南中醫(yī)藥大學(xué)在“三湘讀書月”活動(dòng)中積極倡導(dǎo)中醫(yī)經(jīng)典閱讀風(fēng)尚，您如何看待這一舉措？

何：隨著經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展到一定程度，傳統(tǒng)文化的回歸已然成為一種趨勢，當(dāng)今社會(huì)國學(xué)熱、漢學(xué)熱正悄然興起。我?！敖?jīng)典熱”的興起可以說是追根溯源，回歸根本。中醫(yī)本身是關(guān)于傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的學(xué)科，閱讀經(jīng)典原著，從本源上把握中醫(yī)的文化內(nèi)涵、理論思維和診療經(jīng)驗(yàn)，是在走一條夯實(shí)基礎(chǔ)、求真務(wù)實(shí)的繼承學(xué)習(xí)道路。所以，我認(rèn)為倡導(dǎo)經(jīng)典閱讀是一項(xiàng)很有意義的舉措。

筆者：目前學(xué)界對(duì)于經(jīng)典的含義存在不同的見解，談?wù)勀目捶ā?/p>

何：對(duì)于經(jīng)典的理解，我認(rèn)為有廣義和狹義之分。廣義的經(jīng)典是指歷代醫(yī)家對(duì)中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展起到了創(chuàng)造性貢獻(xiàn)，對(duì)現(xiàn)代臨床仍具重要指導(dǎo)意義的中醫(yī)著作，可以涵蓋具學(xué)術(shù)價(jià)值和臨床意義的歷代醫(yī)家名著。當(dāng)前我校鼓勵(lì)學(xué)生多讀中醫(yī)經(jīng)典，也是從廣義經(jīng)典的角度出發(fā)，希望學(xué)生結(jié)合自身具體情況，有意識(shí)地閱讀中醫(yī)理論及臨床方面具有創(chuàng)造性價(jià)值的醫(yī)家著作。關(guān)于狹義的經(jīng)典，現(xiàn)有三種說法，除《黃帝內(nèi)經(jīng)》《傷寒雜病論》《金匱要略》外，爭議集中在《神農(nóng)本草經(jīng)》《難經(jīng)》和“溫病”三者之間。目前，我們教學(xué)中通常所說的“四大經(jīng)典”包含的是“溫病”。嚴(yán)格意義上說，“溫病”并非一部單一的經(jīng)典著作，它是明代溫病學(xué)家系列著作的合稱，以葉天士的《溫?zé)嵴摗泛蛥蔷贤ǖ摹稖夭l辨》為主要代表作。

筆者：讀經(jīng)典對(duì)于中醫(yī)學(xué)習(xí)有何意義？

何：學(xué)好中醫(yī)，首先應(yīng)該熟讀經(jīng)典。中醫(yī)經(jīng)典是構(gòu)成中醫(yī)基礎(chǔ)理論的核心內(nèi)涵，是中醫(yī)臨床思維觀點(diǎn)的源頭。例如，《黃帝內(nèi)經(jīng)》提出的“整體觀”，《傷寒雜病論》提出的“辨證論治”思維，都是中醫(yī)臨床思維的核心觀點(diǎn)。同時(shí)，中醫(yī)經(jīng)典也是臨床診療的主要依據(jù)和方法。例如，《傷寒雜病論》包含的113個(gè)經(jīng)方，《金匱要略》詳載了262首方劑，這些都為中醫(yī)臨床提供了寶貴的診療技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)。由此可見，熟讀經(jīng)典是扎實(shí)中醫(yī)基本功，系統(tǒng)掌握中醫(yī)理論和診療體系的行之有效的方法。

筆者：與過去相比，現(xiàn)在的中醫(yī)藥學(xué)習(xí)者在讀經(jīng)典方面面臨哪些困難和問題？

何：過去學(xué)醫(yī)主要采取跟師的方式，強(qiáng)調(diào)在臨床中讀書，讀書內(nèi)容主要取決于臨床需要。現(xiàn)代中醫(yī)藥人才的培養(yǎng)呈現(xiàn)出多層次、多模式的特點(diǎn)，隨著中醫(yī)人才培養(yǎng)走向精細(xì)化、專業(yè)化和現(xiàn)代化，在彰顯優(yōu)勢的同時(shí)，各種學(xué)習(xí)問題也應(yīng)運(yùn)而生，我們今天談?wù)摰慕?jīng)典閱讀就面臨著許多現(xiàn)實(shí)困難。中醫(yī)經(jīng)典產(chǎn)生于古代，其古文表達(dá)和文理思維造成文字理解上的困難。同時(shí)，受到文化背景、歷史條件、醫(yī)家自身經(jīng)歷等方面因素的制約，醫(yī)理理解方面也成為一大難題。思維方式的差異是對(duì)現(xiàn)代中醫(yī)人才的一大考驗(yàn)。隨著西方自然科學(xué)和哲學(xué)的進(jìn)入，西方醫(yī)學(xué)的思維和研究方法成為中醫(yī)學(xué)的挑戰(zhàn)。當(dāng)代學(xué)生一直接受的是現(xiàn)代科學(xué)思維方法的教育和訓(xùn)練，講求客觀化、科學(xué)主義和實(shí)驗(yàn)主義，對(duì)于中醫(yī)這樣一門經(jīng)驗(yàn)科學(xué)，缺乏判斷評(píng)價(jià)的方法和標(biāo)準(zhǔn)成為影響中醫(yī)信仰和學(xué)習(xí)信心的重要因素。再則，過去我們學(xué)習(xí)知識(shí)相對(duì)單純固定，而現(xiàn)在學(xué)中醫(yī)的學(xué)生必須同時(shí)掌握計(jì)算機(jī)、英語、西醫(yī)等多門學(xué)科知識(shí)，因此熟讀經(jīng)典就精力和時(shí)間而言也存在著實(shí)際困難。

筆者：學(xué)習(xí)中的困難是現(xiàn)實(shí)存在的，我們?cè)撊绾瓮ㄟ^讀經(jīng)典來提高自己呢？

何：首先我們要明確一個(gè)觀念，讀經(jīng)典不能一概而論、籠統(tǒng)要求，不同研習(xí)階段、不同培養(yǎng)層次的人讀經(jīng)典都應(yīng)有其相應(yīng)的要求。在大學(xué)階段，我們需要培養(yǎng)的是中醫(yī)的意識(shí)和思維方法，讀經(jīng)典的目的在于加深對(duì)中醫(yī)基礎(chǔ)理論的掌握。通過一段時(shí)間的臨床實(shí)踐后，我們需要深化對(duì)中醫(yī)理論的理解，進(jìn)一步掌握經(jīng)典的內(nèi)涵和獨(dú)特方法，從而對(duì)臨床實(shí)踐產(chǎn)生更好的指導(dǎo)作用。而對(duì)科研人員而言，讀經(jīng)典則不僅僅止于一種傳承，更重要的是要從經(jīng)典中找到創(chuàng)新的源泉，讓經(jīng)典成為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究的源頭活水。一言概之，我們需要根據(jù)自己的不同需求分層次掌握經(jīng)典，有重點(diǎn)研讀經(jīng)典，從經(jīng)典中有效地吸收自己需要的部分，并利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和研究不斷豐富與提升中醫(yī)經(jīng)典的內(nèi)涵和價(jià)值。

筆者：對(duì)于讀好經(jīng)典，您有沒有好的建議可以和大家分享？

何：就具體方法而言，理解經(jīng)典、背誦經(jīng)典應(yīng)當(dāng)是首要基本功。當(dāng)然，中醫(yī)是一門強(qiáng)調(diào)臨床的學(xué)科，在理解、背誦的基礎(chǔ)之上，還必須在臨床中加以把握。“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，學(xué)習(xí)中醫(yī)要做到用經(jīng)典指導(dǎo)臨床，從臨床中領(lǐng)會(huì)經(jīng)典。同時(shí)，還要結(jié)合自身專業(yè)學(xué)習(xí)情況，包括在臨床實(shí)踐的?？?、專病特色等方面，進(jìn)行有選擇性的學(xué)習(xí)，做到一般照顧、寬泛知識(shí)；同時(shí)精讀要點(diǎn)，有所專攻，甚至可就與自身學(xué)習(xí)實(shí)踐密切相關(guān)的某一經(jīng)典段落、詞句反復(fù)研讀。讀經(jīng)典雖以繼承性學(xué)習(xí)為主，但我們要有批判性繼承、創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的意識(shí)，尤其主張研究性學(xué)習(xí)，做到古為今用，通過中醫(yī)現(xiàn)代化發(fā)揮傳統(tǒng)醫(yī)藥的最大價(jià)值和效用。例如青蒿素的提取，就是源于科研人員大量查閱《肘后備急方》及其他醫(yī)藥典籍、資料，從中得到啟示，最終從青花蒿里提取到了“青蒿素”這一高效、速效的抗瘧藥。我們可以看到，中醫(yī)經(jīng)典既是偉大的文化瑰寶，也是無價(jià)的醫(yī)學(xué)寶庫，更是潛力無窮的科研寶藏。希望廣大中醫(yī)藥學(xué)習(xí)者能夠熟讀經(jīng)典，相信中醫(yī)，熱愛中醫(yī)，學(xué)好中醫(yī)，并致力于發(fā)展中醫(yī)。

筆者：日前，隨著“三湘讀書月”活動(dòng)的深入開展，全民閱讀的理念已深入人心。您作為一位“多產(chǎn)”的醫(yī)衛(wèi)類書籍學(xué)者，可以談?wù)勛约涸谧x書方面的心得體會(huì)嗎？

何：讀書是一件苦中作樂的事情，尤其讀經(jīng)典更需凝思聚神，用心領(lǐng)悟體會(huì)。我謹(jǐn)以王國維的“治學(xué)三境界”與大家分享共勉：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此為第一境。凡做學(xué)問成大事業(yè)者要有明確的目標(biāo)與方向，并貫之以執(zhí)著的追求?！耙聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此為第二境。成大學(xué)問者必須堅(jiān)定不移，孜孜以求，以辛勤的勞動(dòng)和不悔的付出追尋目標(biāo)和成果?！氨娎飳にО俣龋嚾换厥?，那人卻在燈火闌珊處”，此為第三境。要達(dá)到這個(gè)最終最高的境界，必須要有專注的精神，反復(fù)追尋、研究，下足功夫，自然會(huì)豁然貫通，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明。親愛的朋友們，讓我們做到：好讀書，讀好書，以書本精華滋養(yǎng)人生的“精氣神”。