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馬肇禹 湖北省武漢市第九醫(yī)院
心身疾病,是以身體癥狀為主,在其診斷與治療上,心理因素具有特別重要的意義。臨床上指的是由于精神、情緒負擔過重,而引起的神經(jīng)官能癥、心臟病、高血壓、胃腸潰瘍、哮喘、腸道痙攣、皮膚病等等。
隨著城鄉(xiāng)經(jīng)濟改革的逐步深入,人們工作與生活的節(jié)奏越來越快,越來越緊張,而緊張的工作會使人們的精神、情緒負擔越來越重。因此,處理不當,心身疾病的發(fā)病率將會提高。面對這種境況,了解心身疾病,特別是了解應對其采取什么樣的對策,是大有裨益的。
精神上有壓力是正常的
人體的生理機能有驚人的穩(wěn)定性,這種穩(wěn)定性是與生俱來的,它使人能應付各種復雜、緊張的生產(chǎn)、生活環(huán)境,大多數(shù)人在經(jīng)歷了短期的高度緊張工作、遇到嚴重挫折,以及親人突然死亡等重大事件以后,除少數(shù)個別情況外,情緒與生理上的過重負擔會逐漸消除,機體也就恢復了正常機能。
人為什么有這么強大的抵抗力呢?生理學研究證明,在人的任何一個機能系統(tǒng)中,使失常的生理指標恢復正常的影響力的總和,始終大于導致失常的影響力的總和。當人因為體力或情緒負擔過重而血壓升高之后,由于機體具有趨向體內環(huán)境恒定狀態(tài)的作用力,各個系統(tǒng)會通過自我調節(jié),使血壓恢復正常。
應激與心身疾病的關系
《醫(yī)學大百科全書》載有“應激狀態(tài)是指擾亂人體自然平衡的任何影響,包括物理性損傷,生物性侵害或傷及情緒上的干擾等”。應激狀態(tài)是人的一種特殊的心理狀態(tài),是一種神經(jīng)系統(tǒng)的高度緊張狀態(tài),是機體對外界環(huán)境刺激的非特定性回答。當一切來自體內、體外和社會的刺激源,作用于機體時產(chǎn)生突發(fā)緊張狀態(tài),并由此而擾亂自然平衡時,稱為心理應激。這時,機體將動員自身全部潛力對付強烈的外部狀態(tài),增強人的力量,提高積極性,使人的思維明晰準確。故此,日常生活中發(fā)生的所有變化,都可能成為心理應激的來源,如升學、就業(yè)、考試、結婚或離婚、退休、工作變動,以及家族成員的出生或死亡等。一般認為,即使是積極的生活變動也可以是充滿緊張的,從而引起心理緊張和心理反應,但它們對人的影響要小于消極的生活變故。研究表明,越是消極的、不可預料的、不可控制的生活變動,其導致的心理應激作用越強烈。有關研究確認,心理、社會的應激源主要通過神經(jīng)系統(tǒng)、免疫系統(tǒng)、內分泌系統(tǒng)作為中介機制而影響軀體內臟器官的功能。
用中醫(yī)的辦法消除應激
自古以來,中醫(yī)學對心身健康就十分重視。常強調患者自我心理調節(jié)的必要,鼓勵患者采用調心、靜神、暢情三法,以消除應激。
調心:古代醫(yī)家稱心為“君主之官,精神之所舍”。它是生命之根,是精神活動的主宰。在人的生命活動中,心是擔負支配事物功能的中樞。正常情況下,人的生理機能和心理活動在“心”的統(tǒng)攝下,使個體呈現(xiàn)“形神合一”(即生理、心理和諧)的健壯體魄。生病時,易致五志過極,氣機紊亂,又因五臟化生的火總統(tǒng)于心,故七情所傷必然首先影響心的功能,繼而波及其他臟腑。所以,治療中,要首先考慮到調心,安定被擾之心神,使不良的情感波動及時平靜下來,就能改善或恢復臟腑的正常生理功能。另外,在無病時,也應著意于陶冶性情,使心神穩(wěn)定?!肮?jié)思慮以養(yǎng)心”,則能防病于未然,也可達到消除應激的目的。
靜神:靜神就是要保持恬淡虛無,防止七情六欲的紛擾,使精神免受刺激。恬淡以養(yǎng)心,虛無可全神。古代醫(yī)家認為,“神在于養(yǎng),神清則骨老”;“神藏于心,故心靜則神安”。這說明靜神可使人舒心靜志,穩(wěn)定下來動亂的情緒,克服悲觀、孤僻、憂心忡忡的不良性情,使精神內守,從而達到自我調節(jié)的目的。從各種情志疾病的治療中不難發(fā)現(xiàn),只有靜神有方,養(yǎng)心得法,才可以穩(wěn)定情緒,調和氣血,使臟腑神氣安和,意志調暢,身輕氣適,精力充沛,從而保持良好的精神狀態(tài),這對消除心理障礙,避免心身疾病可起到積極作用。“靜神”是攝生的最高境界。而審病求機,隨機變法,依法組方,運方促治只是守門戶之法。
暢情:情志異常既是直接導致心身疾病的病因,又直接影響著疾病的發(fā)生、發(fā)展和轉歸,對病情的發(fā)展,起著推波助瀾的作用。古代醫(yī)家認為:“七情之病,當以情治?!奔挫畛睦泶碳ぃ€(wěn)定情感波動,調暢氣機,令其舒達,以至和平。氣機舒達,指喜悅的情緒能使人身之氣和順,氣機調暢,臟腑生理功能正常,精、氣、血、津生化不息,營衛(wèi)循行暢通,陰平陽秘,生命活動則健旺。
另外,創(chuàng)造良好的外界條件,按四時的變化對居室的溫度、濕度、空氣、色調進行調節(jié),使人體處在通風、舒適、優(yōu)美、和諧的環(huán)境中,亦有助于情志的調暢以增強自身免疫力。即所謂調節(jié)人的外環(huán)境,也是暢情的必要措施。
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馬肇禹 湖北省武漢市第九醫(yī)院
心身疾病,是以身體癥狀為主,在其診斷與治療上,心理因素具有特別重要的意義。臨床上指的是由于精神、情緒負擔過重,而引起的神經(jīng)官能癥、心臟病、高血壓、胃腸潰瘍、哮喘、腸道痙攣、皮膚病等等。
隨著城鄉(xiāng)經(jīng)濟改革的逐步深入,人們工作與生活的節(jié)奏越來越快,越來越緊張,而緊張的工作會使人們的精神、情緒負擔越來越重。因此,處理不當,心身疾病的發(fā)病率將會提高。面對這種境況,了解心身疾病,特別是了解應對其采取什么樣的對策,是大有裨益的。
精神上有壓力是正常的
人體的生理機能有驚人的穩(wěn)定性,這種穩(wěn)定性是與生俱來的,它使人能應付各種復雜、緊張的生產(chǎn)、生活環(huán)境,大多數(shù)人在經(jīng)歷了短期的高度緊張工作、遇到嚴重挫折,以及親人突然死亡等重大事件以后,除少數(shù)個別情況外,情緒與生理上的過重負擔會逐漸消除,機體也就恢復了正常機能。
人為什么有這么強大的抵抗力呢?生理學研究證明,在人的任何一個機能系統(tǒng)中,使失常的生理指標恢復正常的影響力的總和,始終大于導致失常的影響力的總和。當人因為體力或情緒負擔過重而血壓升高之后,由于機體具有趨向體內環(huán)境恒定狀態(tài)的作用力,各個系統(tǒng)會通過自我調節(jié),使血壓恢復正常。
應激與心身疾病的關系
《醫(yī)學大百科全書》載有“應激狀態(tài)是指擾亂人體自然平衡的任何影響,包括物理性損傷,生物性侵害或傷及情緒上的干擾等”。應激狀態(tài)是人的一種特殊的心理狀態(tài),是一種神經(jīng)系統(tǒng)的高度緊張狀態(tài),是機體對外界環(huán)境刺激的非特定性回答。當一切來自體內、體外和社會的刺激源,作用于機體時產(chǎn)生突發(fā)緊張狀態(tài),并由此而擾亂自然平衡時,稱為心理應激。這時,機體將動員自身全部潛力對付強烈的外部狀態(tài),增強人的力量,提高積極性,使人的思維明晰準確。故此,日常生活中發(fā)生的所有變化,都可能成為心理應激的來源,如升學、就業(yè)、考試、結婚或離婚、退休、工作變動,以及家族成員的出生或死亡等。一般認為,即使是積極的生活變動也可以是充滿緊張的,從而引起心理緊張和心理反應,但它們對人的影響要小于消極的生活變故。研究表明,越是消極的、不可預料的、不可控制的生活變動,其導致的心理應激作用越強烈。有關研究確認,心理、社會的應激源主要通過神經(jīng)系統(tǒng)、免疫系統(tǒng)、內分泌系統(tǒng)作為中介機制而影響軀體內臟器官的功能。
用中醫(yī)的辦法消除應激
自古以來,中醫(yī)學對心身健康就十分重視。常強調患者自我心理調節(jié)的必要,鼓勵患者采用調心、靜神、暢情三法,以消除應激。
調心:古代醫(yī)家稱心為“君主之官,精神之所舍”。它是生命之根,是精神活動的主宰。在人的生命活動中,心是擔負支配事物功能的中樞。正常情況下,人的生理機能和心理活動在“心”的統(tǒng)攝下,使個體呈現(xiàn)“形神合一”(即生理、心理和諧)的健壯體魄。生病時,易致五志過極,氣機紊亂,又因五臟化生的火總統(tǒng)于心,故七情所傷必然首先影響心的功能,繼而波及其他臟腑。所以,治療中,要首先考慮到調心,安定被擾之心神,使不良的情感波動及時平靜下來,就能改善或恢復臟腑的正常生理功能。另外,在無病時,也應著意于陶冶性情,使心神穩(wěn)定?!肮?jié)思慮以養(yǎng)心”,則能防病于未然,也可達到消除應激的目的。
靜神:靜神就是要保持恬淡虛無,防止七情六欲的紛擾,使精神免受刺激。恬淡以養(yǎng)心,虛無可全神。古代醫(yī)家認為,“神在于養(yǎng),神清則骨老”;“神藏于心,故心靜則神安”。這說明靜神可使人舒心靜志,穩(wěn)定下來動亂的情緒,克服悲觀、孤僻、憂心忡忡的不良性情,使精神內守,從而達到自我調節(jié)的目的。從各種情志疾病的治療中不難發(fā)現(xiàn),只有靜神有方,養(yǎng)心得法,才可以穩(wěn)定情緒,調和氣血,使臟腑神氣安和,意志調暢,身輕氣適,精力充沛,從而保持良好的精神狀態(tài),這對消除心理障礙,避免心身疾病可起到積極作用。“靜神”是攝生的最高境界。而審病求機,隨機變法,依法組方,運方促治只是守門戶之法。
暢情:情志異常既是直接導致心身疾病的病因,又直接影響著疾病的發(fā)生、發(fā)展和轉歸,對病情的發(fā)展,起著推波助瀾的作用。古代醫(yī)家認為:“七情之病,當以情治?!奔挫畛睦泶碳ぃ€(wěn)定情感波動,調暢氣機,令其舒達,以至和平。氣機舒達,指喜悅的情緒能使人身之氣和順,氣機調暢,臟腑生理功能正常,精、氣、血、津生化不息,營衛(wèi)循行暢通,陰平陽秘,生命活動則健旺。
另外,創(chuàng)造良好的外界條件,按四時的變化對居室的溫度、濕度、空氣、色調進行調節(jié),使人體處在通風、舒適、優(yōu)美、和諧的環(huán)境中,亦有助于情志的調暢以增強自身免疫力。即所謂調節(jié)人的外環(huán)境,也是暢情的必要措施。