古代名人養(yǎng)生之道

老子的養(yǎng)生經(jīng)

老子是我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代道家學(xué)派的著名代表人物。他在《道德經(jīng)》一書(shū)中寫道：“人法地，地法天，天法道，道法自然?！狈ǎ傅木褪亲匀灰?guī)律。自然法則是最無(wú)情的，如江河行地，日月經(jīng)天，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。無(wú)論辦什么事情，都要遵循自然法則。養(yǎng)生之道亦是如此。

要想體魄康健，必須法則天地，隨從陰陽(yáng)，分別四時(shí)，這樣才能健身全神。如果不按客觀規(guī)律養(yǎng)身，就會(huì)傷神損體，得病成疾。

一般說(shuō)來(lái)，春天易傷腎。一年四季，什么季節(jié)易得哪種病要牢記之，什么節(jié)氣進(jìn)什么食、服哪些藥要慎行之。一日生活也要養(yǎng)成規(guī)律，力求做到起居有常，食欲有節(jié)，辦事有度，活動(dòng)有序。這樣做就可以防患于未然，即使身體欠安，亦可通過(guò)修身養(yǎng)性之鍛煉，實(shí)現(xiàn)健康、長(zhǎng)壽之宿愿。

蒲虔貫與藥枕為伍

蒲虔貫是宋代司儀郎，他對(duì)養(yǎng)生頗有研究，在實(shí)踐中摸索出用藥枕防病治病的好方法。一次他臥床不起，讀書(shū)怡心，無(wú)意中發(fā)現(xiàn)一個(gè)枕藥治病的故事。古時(shí)有個(gè)經(jīng)營(yíng)藥材的客商，常在各地收購(gòu)藥材。一次他在外地買藥，路遇大雨，因中風(fēng)病倒在客店中，頭暈?zāi)垦＃坶]鼻堵，氣息奄奄。藥商怕有人偷走他的藥袋，就日夜把口袋枕在頭下。不料二三天后，身有汗?jié)?，目明鼻通。不出五日，大病痊愈。藥商把口袋?nèi)的藥一一記下，傳于后人，凡中風(fēng)者枕此藥，無(wú)不生效（此中風(fēng)乃《傷寒論》中的“中風(fēng)”，即感冒，并非腦血管意外）。

蒲虔貫見(jiàn)到此方，如獲至寶，急忙取來(lái)中藥做成藥枕，果然一枕病即愈。他把這一偏方寫入他的《保生要錄》書(shū)中。實(shí)踐證明，竹葉枕，清暑去熱；蕎麥皮枕，清熱去火；菊花枕，清涼明目。

呂不韋長(zhǎng)壽之法

呂不韋，戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦國(guó)承相。著有《呂氏春秋》一書(shū)，內(nèi)有專論養(yǎng)生長(zhǎng)壽之篇章?！笆ト擞诼暽涛兑?。利于性則取之，害于性則舍之，此全性之道”。呂不韋認(rèn)定“得道者生以長(zhǎng)壽”。他也指出，自古富貴之人都想長(zhǎng)壽，尋求什么長(zhǎng)生不老的仙丹妙藥，只能是水中撈月。只有在日常生活中修節(jié)止欲，方得身心之康泰。他總結(jié)出了喪生損體之“三患”。

一是好逸惡勞?！俺鰟t以車，入則以輦，務(wù)以自佚，命之曰招蹶之機(jī)”。有些富貴之人，終日過(guò)著四肢不勤，五谷不分，衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的寄生生活，這樣的人安能長(zhǎng)生？

二是恣食酒肉?！胺嗜夂窬疲瑒?wù)以相強(qiáng)，命之曰爛腸之食。”有些富貴之人，大杯喝酒，大塊吃肉，終日過(guò)著花天酒地，醉生夢(mèng)死的生活，殊不知“酒是灌腸毒藥，色是刮骨鋼刀”。古云：“大醉必生大害”。那些酒色之徒哪能長(zhǎng)壽？

三是奢侈腐化。有些富貴之人，依仗手中權(quán)勢(shì)，貪污腐化，揮金如土，日出魚(yú)肉鄉(xiāng)里，夜宿花街柳巷，喜聽(tīng)靡靡之音，終日縱欲放蕩，這樣的人焉能長(zhǎng)壽？

“世人皆想身健康，勸君莫忘防‘三患’。愚者聞之當(dāng)笑談，智者足戒得大安?！保W陽(yáng)軍　輯）