民族醫(yī)藥走入都市生活

諸國(guó)本　中國(guó)民族醫(yī)藥學(xué)會(huì)

我國(guó)是一個(gè)歷史悠久的多民族國(guó)家，傳統(tǒng)醫(yī)藥資源非常豐富。傳統(tǒng)醫(yī)藥包括中醫(yī)藥、民族醫(yī)藥和一部分既無(wú)特定民族文化背景又非主流醫(yī)學(xué)體系所能涵蓋的民間醫(yī)藥。自2006年起，我國(guó)在“中西醫(yī)并重”的基礎(chǔ)上，又把中醫(yī)藥和民族醫(yī)藥擺在同等重要的地位。

民族醫(yī)藥是我國(guó)各少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥的統(tǒng)稱，是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥的組成部分。對(duì)民族醫(yī)藥重要性的認(rèn)識(shí)，是基于中華民族“多元一體”文化格局和民族醫(yī)藥文化的多樣性，是基于傳統(tǒng)醫(yī)藥的《憲法》地位和歷史責(zé)任，是基于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的迫切需要，是基于對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的珍惜、保護(hù)和合理利用。

改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)民族醫(yī)藥事業(yè)的恢復(fù)和發(fā)展取得了顯著成績(jī)。藏、蒙、維吾爾等過(guò)去有醫(yī)藥文獻(xiàn)的民族醫(yī)藥建設(shè)了醫(yī)療、教學(xué)、科研體系，內(nèi)涵建設(shè)不斷加強(qiáng)；壯醫(yī)藥、苗醫(yī)藥、土家醫(yī)藥、侗醫(yī)藥等全面發(fā)掘整理，相繼編著出版了各民族醫(yī)藥概論、醫(yī)學(xué)史、藥物學(xué)和醫(yī)技方藥著作，使之從“無(wú)形”成為“有形”，同時(shí)臨床能力有所恢復(fù)，以人才培養(yǎng)、資格認(rèn)證為中心的基礎(chǔ)教育建設(shè)正在加強(qiáng)。22個(gè)人口較少少數(shù)民族傳統(tǒng)醫(yī)藥的搶救性發(fā)掘也正在進(jìn)行。藏藥、蒙藥、苗藥、維藥、彝藥、傣藥等6種民族藥成藥生產(chǎn)已形成獨(dú)特的民族醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)，成為我國(guó)醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)中的一個(gè)特殊門(mén)類。

民族醫(yī)藥是各少數(shù)民族人民在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活中積累起來(lái)的生活知識(shí)、生存啟示，養(yǎng)生習(xí)俗和育兒壽老寶典，各個(gè)民族生存環(huán)境和自然條件不同，其防治方法和防治能力各有千秋。例如藏醫(yī)對(duì)腦血管病、高山病、各種中毒、風(fēng)濕病、胃腸病，蒙醫(yī)對(duì)骨傷、腦震蕩、白血病、皮膚病，維吾爾醫(yī)對(duì)心血管病、白癜風(fēng)，瑤醫(yī)對(duì)某些腫瘤、紅斑狼瘡都有顯著療效。傣醫(yī)善用“解藥”治療外感、風(fēng)濕、腎病，“未病先解，先解后治，同解同治”，效果頗佳。壯醫(yī)用藥線點(diǎn)灸、竹筒拔罐、穴位刺血等適宜技術(shù)治療常見(jiàn)病、多發(fā)病?？傊?，民族醫(yī)藥防病治病，各有一套療法，各有一路方藥，各有一得之見(jiàn)。既能因地制宜，又可推廣全國(guó)，反映了傳統(tǒng)醫(yī)藥“八仙過(guò)海，各顯神通”的優(yōu)勢(shì)。

近10年來(lái)，藏醫(yī)藥、蒙醫(yī)藥、維醫(yī)藥、瑤醫(yī)藥、傣醫(yī)藥的醫(yī)院和診所不斷從民族地區(qū)到北京、上海、廣州、武漢、大慶等大中城市安家落戶，藏藥、苗藥、蒙藥在廣東、浙江、江蘇的銷售量遠(yuǎn)大于本民族地區(qū)，一些城市醫(yī)院的中醫(yī)和西醫(yī)都開(kāi)始學(xué)習(xí)藏醫(yī)學(xué)、蒙醫(yī)學(xué)、苗醫(yī)學(xué)知識(shí)，學(xué)習(xí)開(kāi)民族藥處方，民族醫(yī)藥正在“下山進(jìn)城，造福人類”。

民族醫(yī)藥進(jìn)入都市生活，是我國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥文化百川匯流的結(jié)果，是城市人民在現(xiàn)代科學(xué)環(huán)境下的健康選擇，也是都市文化多元性、寬容性的集中表現(xiàn)。但民族醫(yī)藥真正要在都市生活中發(fā)揮作用，站穩(wěn)腳跟，還要過(guò)“四關(guān)”。

一是醫(yī)政關(guān)。要解決藏醫(yī)、蒙醫(yī)、維醫(yī)、苗醫(yī)、瑤醫(yī)等進(jìn)城的行醫(yī)資格，真正做到“野無(wú)遺賢”。

二是藥政關(guān)。在城市建立民族醫(yī)醫(yī)院或門(mén)診部，需要“成龍配套”的民族藥供應(yīng)。面對(duì)相對(duì)復(fù)雜的管理需要，建議可參照或借用民族地區(qū)的現(xiàn)行制度，“蕭規(guī)曹隨”，然后根據(jù)城市要求不斷修正完善。

三是醫(yī)保關(guān)。民族醫(yī)藥一般來(lái)說(shuō)，既安全有效，又簡(jiǎn)便驗(yàn)廉，但如用現(xiàn)成的西醫(yī)西藥或中醫(yī)中藥的規(guī)章制度去套用，往往履不適足、足不適履。人民群眾雖有需求，但享受不到。享受到了，也很難報(bào)銷。因此可充分運(yùn)用《民族區(qū)域自治法》的規(guī)定，允許國(guó)家政策作一些適應(yīng)民族地區(qū)的變通處理，制定某些《實(shí)施細(xì)則》。

四是學(xué)習(xí)關(guān)。吸取上世紀(jì)50年代“西醫(yī)學(xué)習(xí)中醫(yī)”的經(jīng)驗(yàn)，讓更多的西醫(yī)和中醫(yī)系統(tǒng)學(xué)習(xí)必要的民族醫(yī)藥知識(shí)，使他們掌握一些民族醫(yī)的基本診療方法和適宜技術(shù)。

如此，中國(guó)的中醫(yī)和西醫(yī)將如虎添翼，比其他國(guó)家的醫(yī)學(xué)家更勝一籌。