秦劇《百合花開》對中醫(yī)藥文化傳播與普及的啟示

溫長路　中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)

“百合花開出了冰骨骼雪肌膚，開出了月魂魄玉精神，你有清雅瑰麗的神韻，把馨香美好獻(xiàn)給人們。”伴隨著秦劇《百合花開》劇終的落幕曲，這場由國家防艾辦和衛(wèi)生部主辦、甘肅省衛(wèi)生廳等單位聯(lián)合協(xié)辦的第23個(gè)“世界艾滋病日”主題文藝演出于11月30日晚在北京梅蘭芳大劇院落下帷幕，首都各界600余位觀眾與甘肅省文藝、衛(wèi)生工作者一起，在這里度過了一個(gè)難忘的夜晚。

《百合花開》講述了女主人公百合在新婚之日得知自己感染了艾滋病、經(jīng)歷了痛苦考驗(yàn)后，在家庭、鄰里、社會(huì)的關(guān)愛下，通過寄情養(yǎng)花事業(yè)，感悟生命珍貴、體現(xiàn)人生價(jià)值，使“幼苗茁壯快快長，開出五彩艷麗花”的故事。該劇劇本立意新穎，演員表演到位，音樂鏗鏘跌宕，舞臺(tái)神奇多變，給人以耳目一新的享受，被譽(yù)為“讓美學(xué)走進(jìn)秦腔，讓秦腔貼近時(shí)尚的典范”之作。

如今，艾滋病正在走出醫(yī)學(xué)家的視野，越來越成為社會(huì)廣泛關(guān)注的焦點(diǎn)，“保護(hù)普通人群、防控高危人群、救助患病人群”已成為社會(huì)的共識(shí)。在中西醫(yī)共舉的戰(zhàn)斗中，中醫(yī)藥防治艾滋病的效果日趨受到肯定和重視，它階段性地提高和穩(wěn)定艾滋病患者的免疫功能、改善癥狀體征、提高生存質(zhì)量的作用正被大量的臨床實(shí)踐所驗(yàn)證，并且成為我國獨(dú)有的自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)。解讀《百合花開》，聯(lián)想中醫(yī)藥，還會(huì)發(fā)現(xiàn)該劇留給中醫(yī)人的廣闊創(chuàng)造空間。

《百合花開》中表達(dá)出的社會(huì)“恐艾癥”，是現(xiàn)實(shí)生活中確實(shí)存在。見了艾滋病人“掉頭便走忙躲藏”、“就像防賊防瘟疫”的現(xiàn)象，來自生活的感受和總結(jié)。如何讓國人正確認(rèn)識(shí)艾滋病、善待艾滋病人，仍是今后相當(dāng)長時(shí)期內(nèi)醫(yī)學(xué)教育和科普宣傳的迫切任務(wù)。對艾滋病的治療上，中醫(yī)具有無以倫比的優(yōu)勢。在近期沒有方法能使該病徹底治愈的情況下，中醫(yī)“帶毒生存”的原則不能不說是一種積極有效、能夠被患者和社會(huì)普遍接受的方法。對艾滋病患者給予充分的尊重關(guān)懷、實(shí)施科學(xué)的心理療法、進(jìn)行多方位的思想開導(dǎo)是非常重要和要緊的，而這一點(diǎn)正是中醫(yī)學(xué)“以人為本”的道德觀和治療觀的核心理念。

《百合花開》始終以花托戲，以情動(dòng)人，其實(shí)，花對人除了思想情緒的上的影響外，對健康也有直接的作用。中藥中花木類相關(guān)植物的數(shù)量約占2/3，絕大部分花都是防治疾病的良藥。而且花卉的香味中大都含有植物殺菌素，能對多種致病微生物起到抑制或殺滅作用?！胺绞韵惆俸希∨枭金B(yǎng)水黃楊。”（宋·陸游《龜堂雜興》）種花與種藥、養(yǎng)花與養(yǎng)病自古都有密不可分的關(guān)系，劇中若就此做點(diǎn)文章，可更加突出人物。正如劇中的百合癡情于花、獻(xiàn)身于花，也感悟于花、受益于花：汗水灑，點(diǎn)點(diǎn)滴滴注花魂；云鋤落，針針線線描花容。吮花精，陣陣暖流通丹田；傍花氣，肌柔筋展一身輕；得花神，周身沸騰心明亮；用花藥，陰霾消散露彩虹……

從《皇甫謐》到《百合花開》，幾年中，甘肅省衛(wèi)生廳聯(lián)手文化工作者接二連三地推出了一大批像《醫(yī)祖岐伯》、《黎秀芳》、《王萬青》等以醫(yī)學(xué)背景為主題的歷史和現(xiàn)代戲曲，動(dòng)作之巨、數(shù)量之多、規(guī)模之大，在中國戲曲和醫(yī)學(xué)史上都是不多見的。它對傳播中醫(yī)藥文化、拓寬宣傳教育方式、普及健康知識(shí)和提高人民群眾的健康素養(yǎng)所起到的作用無疑是積極的，可謂中醫(yī)藥文化傳播和普及中的亮點(diǎn)工程。有關(guān)部門的一項(xiàng)專題調(diào)研表明，民眾對健康文化和知識(shí)的攝取渠道雖然是多種多樣的，但立體、直觀、形象、輕松、寓教于樂的形式是最受歡迎的，戲曲是最受老百姓歡迎的形式之一。這種以戲曲為推手，用較少的經(jīng)費(fèi)投入，廣泛傳播中醫(yī)藥文化的“甘肅現(xiàn)象”，表現(xiàn)出的不僅是中醫(yī)藥管理模式的創(chuàng)新，而且有使有限資源合理利用、產(chǎn)生綜合社會(huì)效益的功能，對推進(jìn)文化體制改革、取得文化和醫(yī)藥事業(yè)雙贏，不失為一種可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

戲曲的作用，除感染和啟迪的社會(huì)學(xué)意義外，還能直接帶給人心情放松、耳目愉悅、疲勞緩解、體力恢復(fù)的益處，其中大多是與醫(yī)療、健康有直接聯(lián)系的。有些戲曲，看了后使人心情平靜，起到安神鎮(zhèn)靜的作用；有些則使人興奮不已，起到提神助興的作用；有些使人怒發(fā)沖冠，起到激勵(lì)鼓舞的作用；有些使人茅塞頓開，起到舒心解郁的作用。難怪有人把戲曲比喻為“可口的精神刺激藥”，把劇場比喻為“沒有疼痛的醫(yī)院”。明代著名戲曲大師湯顯祖說它，能使“瞽者欲觀，聾者欲聽，啞者欲嘆，跛者欲起”（《宜黃縣戲神清源師廟記》），甚至能鉤魂攝魄，令人絕倒?！栋俸匣ㄩ_》有戲之常功，流珠灑玉，扣人心弦；又與一般的戲曲有異，讓人有一種難以盡言的厚重之感，久久不散，時(shí)時(shí)縈繞在心頭。

“月映九微火，風(fēng)吹百合香?！保媳背ず芜d《七夕詩》）秦劇《百合花開》從社會(huì)普遍關(guān)注的艾滋病切入，用戲曲的小舞臺(tái)映射社會(huì)的大舞臺(tái)，其立意在進(jìn)步中又有前瞻性。只要堅(jiān)持唱下去，相信一定能夠唱出人間真情、人間大愛，唱得百合花開、百花齊放、花好月圓。