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溫長路 中華中醫(yī)藥學(xué)會
李燦東教授的《身在中醫(yī)》一書出版差不多一年了,在《中國中醫(yī)藥報》上陸陸續(xù)續(xù)有一些篇章的選載。從他手中接到這本書后,我便一刻不敢停留地拜讀起來。
《身在中醫(yī)》,是李燦東教授的體驗之作、體會之作,是他投身中醫(yī)、熱愛中醫(yī)的心跡吐露。他在“后記”里說不敢用《心在中醫(yī)》名之是因為自己“現(xiàn)在還只夠這一點水平”的話,顯然是作者的謙辭。實際上,他是身、心俱在中醫(yī)的,讀了他的書都會有這樣的看法。這不禁使我聯(lián)想起蘇軾《題西林壁》詩中“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中”的句子來,我恍然大悟:深入廬山中,跳出廬山外,不正是本書作者巧妙使用的表現(xiàn)手法嗎?作為“身入”,作者從自己青年時期步入杏林起筆,一直寫到他成為教授、博導(dǎo)、名家的全過程,有拼搏,有心得,有思考,也有彷徨,是在中醫(yī)的大海中揚(yáng)帆駕舟,滾了幾滾的。身在其中,體味可謂深,隱含“一把辛酸淚”;作為“心入”,作者對自己幾十年來所從事的教學(xué)、臨床、科研、管理工作都有述及,醫(yī)的艱、教的難、研的辛、管的苦盡在書中,有喜悅,有收獲,有苦惱,也有憂慮,是在中醫(yī)的波濤中乘風(fēng)破浪,游了又游的。心在其中,感受可謂真,自問“誰解其中味”?作者說,他是“用非中醫(yī)的語言去寫一本父老鄉(xiāng)親們都能看得明白的有關(guān)中醫(yī)的書”。試想,如果沒有這種身入、心入的經(jīng)歷和磨難,是無論如何都難以把文章寫得如此蕩氣回腸的?!拜p者重之端,小者大之源?!保ā逗鬂h書·陳忠傳》)作為傳播、普及中醫(yī)藥文化和知識的作品,讀者需要的正是這種駕重若輕、深入淺出的格調(diào)。
《身在中醫(yī)》,既像是筆記、隨筆,娓娓道來,由情所發(fā);又像是講稿、教案,循循善誘,順勢而生。此書平靜里有微瀾時起,松散中見葉茂根深,讓人難以釋卷、難以忘懷?!爸嗅t(yī)是什么”,該書要表現(xiàn)的主題始終是非常鮮明的。圍繞這一主題,書中不僅彌漫著“醫(yī)即仁術(shù)”的大德、“醫(yī)者易也”的大理、“用藥如兵”的大法、“水到渠成”的大手筆,而且彰顯出中醫(yī)“曲盡其妙”的長項、“返璞歸真”的優(yōu)勢、“柳暗花明”的曲折、“繼往開來”的大光明。作者雖然“告訴大家的不是中醫(yī)的傳奇故事,而希望展現(xiàn)給大家的是每個人都能感受到的身邊的中醫(yī)”——這個“把我們的生命和民族傳統(tǒng)文化緊緊聯(lián)系在一起的中醫(yī)”,這個具有“超前性和有效性,含有豐富的人文科學(xué)和哲學(xué)思想的醫(yī)學(xué)科學(xué)”(王國強(qiáng)《身在中醫(yī)》序)。
書為心意,言是心聲。文里文外表達(dá)的都是作者對中醫(yī)之愛、中醫(yī)之憂、中醫(yī)之情的滾燙意境?!爸挥辛私庵嗅t(yī),才能愛中醫(yī)。醫(yī)生如此,非醫(yī)生也是如此。”作者大聲疾呼:“在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)高度發(fā)展的今天,人們不得不重新思考醫(yī)學(xué)模式的問題,從原來的生物醫(yī)學(xué)模式發(fā)展到生物-心理-社會-環(huán)境醫(yī)學(xué)模式。盡管我們不知道未來還會有什么‘模式’,但是越往下走,我們就會驚訝地發(fā)現(xiàn),現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不斷完善的模式不過是逐步回歸的幾千年以前就已然存在的中醫(yī)整體觀念的正道上來?!弊髡吒锌愒~:“隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展,很多技術(shù)手段可以幫助我們提高中醫(yī)診斷水平,我們沒有理由也不應(yīng)該拒絕使用。”“核心的問題是應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不能簡單地用西醫(yī)的方法或思維模式取代中醫(yī)思維,更不能用西醫(yī)來驗證中醫(yī),甚至否定中醫(yī)?!弊髡咛谷恢毖裕骸皩W(xué)必本于經(jīng),病必本于論,治必本于方,而能變通而無滯,斯能盡夫立醫(yī)之意矣?!保鳌⒓儭夺t(yī)經(jīng)十學(xué)·序》)中醫(yī)的繼承與創(chuàng)新、守業(yè)與發(fā)展,是倍受關(guān)心而又時有爭議的話題。
“文章最忌隨人后?!贝藭L(fēng)格獨立,提出的不少問題越嚼越有味。盡管對某些問題讓人有意猶未盡的遺憾,盡管一些插圖與內(nèi)容不相匹配,但些許斑點都無法掩飾它雄健、激情、娟秀、細(xì)膩的主體美,值得一讀。
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溫長路 中華中醫(yī)藥學(xué)會
李燦東教授的《身在中醫(yī)》一書出版差不多一年了,在《中國中醫(yī)藥報》上陸陸續(xù)續(xù)有一些篇章的選載。從他手中接到這本書后,我便一刻不敢停留地拜讀起來。
《身在中醫(yī)》,是李燦東教授的體驗之作、體會之作,是他投身中醫(yī)、熱愛中醫(yī)的心跡吐露。他在“后記”里說不敢用《心在中醫(yī)》名之是因為自己“現(xiàn)在還只夠這一點水平”的話,顯然是作者的謙辭。實際上,他是身、心俱在中醫(yī)的,讀了他的書都會有這樣的看法。這不禁使我聯(lián)想起蘇軾《題西林壁》詩中“橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中”的句子來,我恍然大悟:深入廬山中,跳出廬山外,不正是本書作者巧妙使用的表現(xiàn)手法嗎?作為“身入”,作者從自己青年時期步入杏林起筆,一直寫到他成為教授、博導(dǎo)、名家的全過程,有拼搏,有心得,有思考,也有彷徨,是在中醫(yī)的大海中揚(yáng)帆駕舟,滾了幾滾的。身在其中,體味可謂深,隱含“一把辛酸淚”;作為“心入”,作者對自己幾十年來所從事的教學(xué)、臨床、科研、管理工作都有述及,醫(yī)的艱、教的難、研的辛、管的苦盡在書中,有喜悅,有收獲,有苦惱,也有憂慮,是在中醫(yī)的波濤中乘風(fēng)破浪,游了又游的。心在其中,感受可謂真,自問“誰解其中味”?作者說,他是“用非中醫(yī)的語言去寫一本父老鄉(xiāng)親們都能看得明白的有關(guān)中醫(yī)的書”。試想,如果沒有這種身入、心入的經(jīng)歷和磨難,是無論如何都難以把文章寫得如此蕩氣回腸的?!拜p者重之端,小者大之源?!保ā逗鬂h書·陳忠傳》)作為傳播、普及中醫(yī)藥文化和知識的作品,讀者需要的正是這種駕重若輕、深入淺出的格調(diào)。
《身在中醫(yī)》,既像是筆記、隨筆,娓娓道來,由情所發(fā);又像是講稿、教案,循循善誘,順勢而生。此書平靜里有微瀾時起,松散中見葉茂根深,讓人難以釋卷、難以忘懷?!爸嗅t(yī)是什么”,該書要表現(xiàn)的主題始終是非常鮮明的。圍繞這一主題,書中不僅彌漫著“醫(yī)即仁術(shù)”的大德、“醫(yī)者易也”的大理、“用藥如兵”的大法、“水到渠成”的大手筆,而且彰顯出中醫(yī)“曲盡其妙”的長項、“返璞歸真”的優(yōu)勢、“柳暗花明”的曲折、“繼往開來”的大光明。作者雖然“告訴大家的不是中醫(yī)的傳奇故事,而希望展現(xiàn)給大家的是每個人都能感受到的身邊的中醫(yī)”——這個“把我們的生命和民族傳統(tǒng)文化緊緊聯(lián)系在一起的中醫(yī)”,這個具有“超前性和有效性,含有豐富的人文科學(xué)和哲學(xué)思想的醫(yī)學(xué)科學(xué)”(王國強(qiáng)《身在中醫(yī)》序)。
書為心意,言是心聲。文里文外表達(dá)的都是作者對中醫(yī)之愛、中醫(yī)之憂、中醫(yī)之情的滾燙意境?!爸挥辛私庵嗅t(yī),才能愛中醫(yī)。醫(yī)生如此,非醫(yī)生也是如此。”作者大聲疾呼:“在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)高度發(fā)展的今天,人們不得不重新思考醫(yī)學(xué)模式的問題,從原來的生物醫(yī)學(xué)模式發(fā)展到生物-心理-社會-環(huán)境醫(yī)學(xué)模式。盡管我們不知道未來還會有什么‘模式’,但是越往下走,我們就會驚訝地發(fā)現(xiàn),現(xiàn)代醫(yī)學(xué)不斷完善的模式不過是逐步回歸的幾千年以前就已然存在的中醫(yī)整體觀念的正道上來?!弊髡吒锌愒~:“隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展,很多技術(shù)手段可以幫助我們提高中醫(yī)診斷水平,我們沒有理由也不應(yīng)該拒絕使用。”“核心的問題是應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)不能簡單地用西醫(yī)的方法或思維模式取代中醫(yī)思維,更不能用西醫(yī)來驗證中醫(yī),甚至否定中醫(yī)?!弊髡咛谷恢毖裕骸皩W(xué)必本于經(jīng),病必本于論,治必本于方,而能變通而無滯,斯能盡夫立醫(yī)之意矣?!保鳌⒓儭夺t(yī)經(jīng)十學(xué)·序》)中醫(yī)的繼承與創(chuàng)新、守業(yè)與發(fā)展,是倍受關(guān)心而又時有爭議的話題。
“文章最忌隨人后?!贝藭L(fēng)格獨立,提出的不少問題越嚼越有味。盡管對某些問題讓人有意猶未盡的遺憾,盡管一些插圖與內(nèi)容不相匹配,但些許斑點都無法掩飾它雄健、激情、娟秀、細(xì)膩的主體美,值得一讀。