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元旦尖措 青海藏醫(yī)藥文化博物館副館長(zhǎng)
由于特殊的地域文化,使藏醫(yī)對(duì)生命產(chǎn)生了獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。
青藏高原的地形與文化
青藏高原是世界上海拔最高的高原,其特殊的地理及氣候條件,使其具有涵養(yǎng)水源、凈化水質(zhì)和空氣、改善氣候、維持地球生命系統(tǒng)的功能,是全國(guó)乃至亞洲的生態(tài)屏障。青藏高原孕育了非常獨(dú)特的高寒生物多樣性資源,但比較脆弱。生物垂直分布明顯,物種種群分布相對(duì)集中;生物區(qū)系種類(lèi)雖少,但高原特有物種相對(duì)較多。豐富而又獨(dú)特的生物多樣性,其價(jià)值除了能為人類(lèi)提供直接使用的價(jià)值外,主要體現(xiàn)在生態(tài)安全上。這里不僅有珠穆朗瑪,還有和雪山一樣純凈,和湖泊一樣深遠(yuǎn)的藏族文化和藏醫(yī)養(yǎng)生之道。由于受濃厚宗教色彩的藏文化影響,高原藏族具有豐富的生態(tài)環(huán)保習(xí)慣,體現(xiàn)為以下自然禁忌,認(rèn)為對(duì)這些自然禁忌的違犯,會(huì)帶來(lái)不同程度的懲罰。
第一,對(duì)神山的禁忌:禁忌在神山上挖掘、打獵。第二,對(duì)神湖的禁忌:禁忌將污穢之物扔到湖(泉、河)里,或捕撈水中動(dòng)物(魚(yú)、青蛙等)。第三,對(duì)土地的禁忌:嚴(yán)禁在草地胡亂挖掘。第四,對(duì)鳥(niǎo)類(lèi)、獸類(lèi)的禁忌:禁忌食用鳥(niǎo)類(lèi)肉;堅(jiān)決禁止獵捕神獸(兔、虎、熊、野牦牛、狗等)。第五,對(duì)家畜的禁忌:禁忌傷害“神?!迸c“神羊”(即專(zhuān)門(mén)放生的),只能任其自然死亡。但近幾十年來(lái),生態(tài)系統(tǒng)逐漸惡化,物種及遺傳多樣性在以驚人的速度減少。究其原因,主要來(lái)自人為的破壞。對(duì)此,完全可以通過(guò)立法的形式來(lái)遏制,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。
藏醫(yī)對(duì)生命的認(rèn)識(shí)
生命的開(kāi)端——從精血到胚胎
藏醫(yī)學(xué)早在1200多年前就對(duì)胚胎學(xué)有了完備的認(rèn)識(shí),認(rèn)為生命的形成是從胚胎開(kāi)始的,一個(gè)人的健康狀況基本上在胚胎發(fā)育時(shí)期就已決定。因此,藏醫(yī)養(yǎng)生首先要從科學(xué)地孕育胚胎說(shuō)起。孕育健康胚胎的先決條件是健康優(yōu)質(zhì)的父精母血。父精生成胎兒的骨、腦、髓。母血生成胎兒的血肉、臟腑。
藏醫(yī)學(xué)認(rèn)為,胚胎從形成到分娩需要38周的時(shí)間,期間經(jīng)歷魚(yú)期、龜期、豬期三個(gè)階段時(shí)期。這種從魚(yú)綱、爬行綱至哺乳綱的發(fā)育思想,與現(xiàn)代進(jìn)化論和現(xiàn)代胚胎學(xué)的認(rèn)識(shí)是完全一致的。藏醫(yī)學(xué)認(rèn)為,單日受精將成男孩,雙日受精將成女孩,父精多將成男孩,母血多將成女孩。
生命的誕生——分娩
十月懷胎,瓜熟蒂落之時(shí)就要通過(guò)分娩來(lái)產(chǎn)生新的生命。對(duì)于整個(gè)分娩過(guò)程的認(rèn)識(shí)和相應(yīng)采取的處理措施,藏醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)如下:
分娩初期:
陣發(fā)性的產(chǎn)痛出現(xiàn)后,可以服用具有助產(chǎn)效果、性味平和的藥物,如十一味能消散、六味能消散等,茶水中放入少許花椒作引子,這與《四部醫(yī)典》中所說(shuō)的食用酥油面條意義相同。分娩時(shí)要請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)婦接生。將臍帶內(nèi)血液擠入新生兒的體內(nèi),于臍外四寸處用羊毛繩扎兩個(gè)結(jié),從兩結(jié)中間剪斷。
分娩后期:
1.用芳香藥水洗澡。2.舌面上用紅花汁液書(shū)寫(xiě)咒語(yǔ)以求口語(yǔ)流利。3.喂母乳。4.邀請(qǐng)活佛念經(jīng)祈福納祥。5.新生兒睡覺(jué)時(shí)避免強(qiáng)光直射。6.注意保暖避免受寒,否則耳朵受損。7.新生兒適當(dāng)涂油按摩,曬身使益壽增智。
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元旦尖措 青海藏醫(yī)藥文化博物館副館長(zhǎng)
由于特殊的地域文化,使藏醫(yī)對(duì)生命產(chǎn)生了獨(dú)特的認(rèn)識(shí)。
青藏高原的地形與文化
青藏高原是世界上海拔最高的高原,其特殊的地理及氣候條件,使其具有涵養(yǎng)水源、凈化水質(zhì)和空氣、改善氣候、維持地球生命系統(tǒng)的功能,是全國(guó)乃至亞洲的生態(tài)屏障。青藏高原孕育了非常獨(dú)特的高寒生物多樣性資源,但比較脆弱。生物垂直分布明顯,物種種群分布相對(duì)集中;生物區(qū)系種類(lèi)雖少,但高原特有物種相對(duì)較多。豐富而又獨(dú)特的生物多樣性,其價(jià)值除了能為人類(lèi)提供直接使用的價(jià)值外,主要體現(xiàn)在生態(tài)安全上。這里不僅有珠穆朗瑪,還有和雪山一樣純凈,和湖泊一樣深遠(yuǎn)的藏族文化和藏醫(yī)養(yǎng)生之道。由于受濃厚宗教色彩的藏文化影響,高原藏族具有豐富的生態(tài)環(huán)保習(xí)慣,體現(xiàn)為以下自然禁忌,認(rèn)為對(duì)這些自然禁忌的違犯,會(huì)帶來(lái)不同程度的懲罰。
第一,對(duì)神山的禁忌:禁忌在神山上挖掘、打獵。第二,對(duì)神湖的禁忌:禁忌將污穢之物扔到湖(泉、河)里,或捕撈水中動(dòng)物(魚(yú)、青蛙等)。第三,對(duì)土地的禁忌:嚴(yán)禁在草地胡亂挖掘。第四,對(duì)鳥(niǎo)類(lèi)、獸類(lèi)的禁忌:禁忌食用鳥(niǎo)類(lèi)肉;堅(jiān)決禁止獵捕神獸(兔、虎、熊、野牦牛、狗等)。第五,對(duì)家畜的禁忌:禁忌傷害“神?!迸c“神羊”(即專(zhuān)門(mén)放生的),只能任其自然死亡。但近幾十年來(lái),生態(tài)系統(tǒng)逐漸惡化,物種及遺傳多樣性在以驚人的速度減少。究其原因,主要來(lái)自人為的破壞。對(duì)此,完全可以通過(guò)立法的形式來(lái)遏制,進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。
藏醫(yī)對(duì)生命的認(rèn)識(shí)
生命的開(kāi)端——從精血到胚胎
藏醫(yī)學(xué)早在1200多年前就對(duì)胚胎學(xué)有了完備的認(rèn)識(shí),認(rèn)為生命的形成是從胚胎開(kāi)始的,一個(gè)人的健康狀況基本上在胚胎發(fā)育時(shí)期就已決定。因此,藏醫(yī)養(yǎng)生首先要從科學(xué)地孕育胚胎說(shuō)起。孕育健康胚胎的先決條件是健康優(yōu)質(zhì)的父精母血。父精生成胎兒的骨、腦、髓。母血生成胎兒的血肉、臟腑。
藏醫(yī)學(xué)認(rèn)為,胚胎從形成到分娩需要38周的時(shí)間,期間經(jīng)歷魚(yú)期、龜期、豬期三個(gè)階段時(shí)期。這種從魚(yú)綱、爬行綱至哺乳綱的發(fā)育思想,與現(xiàn)代進(jìn)化論和現(xiàn)代胚胎學(xué)的認(rèn)識(shí)是完全一致的。藏醫(yī)學(xué)認(rèn)為,單日受精將成男孩,雙日受精將成女孩,父精多將成男孩,母血多將成女孩。
生命的誕生——分娩
十月懷胎,瓜熟蒂落之時(shí)就要通過(guò)分娩來(lái)產(chǎn)生新的生命。對(duì)于整個(gè)分娩過(guò)程的認(rèn)識(shí)和相應(yīng)采取的處理措施,藏醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)如下:
分娩初期:
陣發(fā)性的產(chǎn)痛出現(xiàn)后,可以服用具有助產(chǎn)效果、性味平和的藥物,如十一味能消散、六味能消散等,茶水中放入少許花椒作引子,這與《四部醫(yī)典》中所說(shuō)的食用酥油面條意義相同。分娩時(shí)要請(qǐng)有經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)婦接生。將臍帶內(nèi)血液擠入新生兒的體內(nèi),于臍外四寸處用羊毛繩扎兩個(gè)結(jié),從兩結(jié)中間剪斷。
分娩后期:
1.用芳香藥水洗澡。2.舌面上用紅花汁液書(shū)寫(xiě)咒語(yǔ)以求口語(yǔ)流利。3.喂母乳。4.邀請(qǐng)活佛念經(jīng)祈福納祥。5.新生兒睡覺(jué)時(shí)避免強(qiáng)光直射。6.注意保暖避免受寒,否則耳朵受損。7.新生兒適當(dāng)涂油按摩,曬身使益壽增智。