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曹東義 河北省中醫(yī)藥研究院
中醫(yī)貫穿歷史幾千年,直接服務于人民生活,也和傳說時代的英雄人物女媧、伏羲、神農(nóng)、黃帝有著說不盡的聯(lián)系。然而,時代走到清朝末年,西方醫(yī)學、西方文化來到了華夏大地,伴隨著列強侵入,中國的傳統(tǒng)學術(shù)幾乎潰不成軍。
中醫(yī)伴隨封建社會消失而衰落
辛亥革命成功之后,中醫(yī)藥的衰落凸顯出來。這些衰落,從形式上看,首先是從中醫(yī)教育的失落開始;而從思想根源上說,則是從學術(shù)標準的異化開始。
兩次鴉片戰(zhàn)爭失敗后,傳統(tǒng)教育的弱點充分暴露,朝廷內(nèi)有識之士“已微窺舊學之不足獨恃”,儒學在新學堂里沒有了地位。
選派幼童留學美國,希望“師夷長技以制夷”,以圖彌補“舊學”之不足,但是,學子們在海外如饑似渴地學習的是西方的技術(shù)與文化,四書五經(jīng)便不放在眼里。至甲午戰(zhàn)爭,北洋水師慘敗于日本,康有為等把板子打在“八股”的屁股上,建議“特發(fā)明詔,立廢八股”,改試策論。1898年百日維新之后,袁世凱、張之洞提出了“廢科舉”的建議,因此在光緒三十一(1905)年清政府斷然“立??婆e”。停科舉興新學,實際上是“用科學代替科舉,用實用技術(shù)取代儒學”,孔家店被冷落到一邊,其歷史地位也就被邊緣化了。
當時,矯枉過正的人們,把中國落后的原因怪罪到漢字與中醫(yī)的頭上,因此,在廢科舉的同時,1908年旅歐留法的“新世紀派”留學生首先提出來要消滅漢字,還有某些留日的學生主張要效法日本明治維新的政治措施,取消中醫(yī),大力引進和推廣西醫(yī)。
北洋政府于1912年開始建立現(xiàn)代教育系列,把高等教育分為文科、理科、法科、商科、工科、農(nóng)科、醫(yī)科七門,建立了現(xiàn)代教育的學術(shù)體系,卻拒絕開設中醫(yī)的學歷教育,把中醫(yī)學術(shù)傳承置于教育法令之外,迫使中醫(yī)處于自生自滅的境地。
“漏列中醫(yī)教育案”驚醒了中醫(yī)界,上海神州醫(yī)藥總會會長余伯陶等人帶頭提出抗議,還聯(lián)合了其它省市的中醫(yī)藥同業(yè)組織“醫(yī)藥救亡請愿團”。至1913年10月已有19個省市的醫(yī)學團體響應此舉,他們推舉的代表晉京請愿,爭取辦學立案,將中醫(yī)教育列入學制系統(tǒng)之內(nèi),但是遭到教育總長汪大燮的拒絕。但是,中醫(yī)界的努力并沒有因為失敗而放棄。時隔不久,在丁甘仁等中醫(yī)學者的努力下,辦起了私立的中醫(yī)學歷教育。
國民黨對待中醫(yī)的態(tài)度很矛盾
中醫(yī)被排斥在新型的學歷教育之外,也有深刻的自身原因,這是中醫(yī)主動放棄學術(shù)評價標準而引起的。也就是說,如果不按照《內(nèi)經(jīng)》的標準,不承認氣、陰陽、五行對中醫(yī)的理論指導作用,而按解剖、細菌、化學分析等“實證的方法”評價中醫(yī),中醫(yī)就不可能具有科學性,而必須走王清任《醫(yī)林改錯》的道路。
在這樣的世界觀、價值觀的指導下,余云岫開始批判中醫(yī)理論,直指中醫(yī)經(jīng)典對于臟腑解剖認識的不足,但是尚未動搖中醫(yī)作為國家醫(yī)療衛(wèi)生支柱的地位。國民黨作為一個轉(zhuǎn)型時期的執(zhí)政黨,它對于中醫(yī)的政策是很矛盾的,一方面它必須面對人民大眾缺醫(yī)少藥的衛(wèi)生落后局面,離不開中醫(yī)藥的現(xiàn)實作用;另一方面必須做長遠打算,把各種行政資源用在“有發(fā)展前途的西醫(yī)”身上。這就決定了它必然或多或少,或明或暗地支持余云岫等人消滅中醫(yī)的主張。
1929年,國民黨政府在南京召開“衛(wèi)生部第一次衛(wèi)生會議”,參加會議的“衛(wèi)生工作者”竟然沒有一個中醫(yī)人員。當時,全國的中醫(yī)從業(yè)人員在50萬人以上,遍布于全國各地,而西醫(yī)工作者只有不足萬人,并且大多集中在大城市里。在這樣的會議上,竟然通過了余云岫等人提出的“廢止中醫(yī)議案”。這樣的議案必然會觸犯眾怒,中醫(yī)界紛紛奮起,為求生存而達到了空前的大團結(jié),曾經(jīng)舉行過多次聲勢浩大的斗爭,包括請愿、罷市、示威等活動,類似青年學生們搞的“新式群眾運動”。中醫(yī)界的舉動既震驚了朝野,也影響了一些學者的思考。絕大多數(shù)人不贊成取消中醫(yī),但是,也有極少數(shù)學者變本加厲地反對中醫(yī),由傅斯年引發(fā)的關(guān)于“國醫(yī)”的論爭,是頗有代表性的一幕。
國民黨執(zhí)政時期,中醫(yī)界的參政能力、政治影響力還是比較大的,因此,可以鼓動很多國民黨元老提出一些議案,建立了國醫(yī)館,通過了《中醫(yī)條例》,使中醫(yī)在主體上得到了“基本保存”。但是國民黨執(zhí)政時期,大陸上始終沒有建立一所國辦的中醫(yī)學院,對于中醫(yī)私立的學歷教育,也是能限制就限制,可取消就取消,中醫(yī)基本上處于自生自滅的境地。
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曹東義 河北省中醫(yī)藥研究院
中醫(yī)貫穿歷史幾千年,直接服務于人民生活,也和傳說時代的英雄人物女媧、伏羲、神農(nóng)、黃帝有著說不盡的聯(lián)系。然而,時代走到清朝末年,西方醫(yī)學、西方文化來到了華夏大地,伴隨著列強侵入,中國的傳統(tǒng)學術(shù)幾乎潰不成軍。
中醫(yī)伴隨封建社會消失而衰落
辛亥革命成功之后,中醫(yī)藥的衰落凸顯出來。這些衰落,從形式上看,首先是從中醫(yī)教育的失落開始;而從思想根源上說,則是從學術(shù)標準的異化開始。
兩次鴉片戰(zhàn)爭失敗后,傳統(tǒng)教育的弱點充分暴露,朝廷內(nèi)有識之士“已微窺舊學之不足獨恃”,儒學在新學堂里沒有了地位。
選派幼童留學美國,希望“師夷長技以制夷”,以圖彌補“舊學”之不足,但是,學子們在海外如饑似渴地學習的是西方的技術(shù)與文化,四書五經(jīng)便不放在眼里。至甲午戰(zhàn)爭,北洋水師慘敗于日本,康有為等把板子打在“八股”的屁股上,建議“特發(fā)明詔,立廢八股”,改試策論。1898年百日維新之后,袁世凱、張之洞提出了“廢科舉”的建議,因此在光緒三十一(1905)年清政府斷然“立??婆e”。停科舉興新學,實際上是“用科學代替科舉,用實用技術(shù)取代儒學”,孔家店被冷落到一邊,其歷史地位也就被邊緣化了。
當時,矯枉過正的人們,把中國落后的原因怪罪到漢字與中醫(yī)的頭上,因此,在廢科舉的同時,1908年旅歐留法的“新世紀派”留學生首先提出來要消滅漢字,還有某些留日的學生主張要效法日本明治維新的政治措施,取消中醫(yī),大力引進和推廣西醫(yī)。
北洋政府于1912年開始建立現(xiàn)代教育系列,把高等教育分為文科、理科、法科、商科、工科、農(nóng)科、醫(yī)科七門,建立了現(xiàn)代教育的學術(shù)體系,卻拒絕開設中醫(yī)的學歷教育,把中醫(yī)學術(shù)傳承置于教育法令之外,迫使中醫(yī)處于自生自滅的境地。
“漏列中醫(yī)教育案”驚醒了中醫(yī)界,上海神州醫(yī)藥總會會長余伯陶等人帶頭提出抗議,還聯(lián)合了其它省市的中醫(yī)藥同業(yè)組織“醫(yī)藥救亡請愿團”。至1913年10月已有19個省市的醫(yī)學團體響應此舉,他們推舉的代表晉京請愿,爭取辦學立案,將中醫(yī)教育列入學制系統(tǒng)之內(nèi),但是遭到教育總長汪大燮的拒絕。但是,中醫(yī)界的努力并沒有因為失敗而放棄。時隔不久,在丁甘仁等中醫(yī)學者的努力下,辦起了私立的中醫(yī)學歷教育。
國民黨對待中醫(yī)的態(tài)度很矛盾
中醫(yī)被排斥在新型的學歷教育之外,也有深刻的自身原因,這是中醫(yī)主動放棄學術(shù)評價標準而引起的。也就是說,如果不按照《內(nèi)經(jīng)》的標準,不承認氣、陰陽、五行對中醫(yī)的理論指導作用,而按解剖、細菌、化學分析等“實證的方法”評價中醫(yī),中醫(yī)就不可能具有科學性,而必須走王清任《醫(yī)林改錯》的道路。
在這樣的世界觀、價值觀的指導下,余云岫開始批判中醫(yī)理論,直指中醫(yī)經(jīng)典對于臟腑解剖認識的不足,但是尚未動搖中醫(yī)作為國家醫(yī)療衛(wèi)生支柱的地位。國民黨作為一個轉(zhuǎn)型時期的執(zhí)政黨,它對于中醫(yī)的政策是很矛盾的,一方面它必須面對人民大眾缺醫(yī)少藥的衛(wèi)生落后局面,離不開中醫(yī)藥的現(xiàn)實作用;另一方面必須做長遠打算,把各種行政資源用在“有發(fā)展前途的西醫(yī)”身上。這就決定了它必然或多或少,或明或暗地支持余云岫等人消滅中醫(yī)的主張。
1929年,國民黨政府在南京召開“衛(wèi)生部第一次衛(wèi)生會議”,參加會議的“衛(wèi)生工作者”竟然沒有一個中醫(yī)人員。當時,全國的中醫(yī)從業(yè)人員在50萬人以上,遍布于全國各地,而西醫(yī)工作者只有不足萬人,并且大多集中在大城市里。在這樣的會議上,竟然通過了余云岫等人提出的“廢止中醫(yī)議案”。這樣的議案必然會觸犯眾怒,中醫(yī)界紛紛奮起,為求生存而達到了空前的大團結(jié),曾經(jīng)舉行過多次聲勢浩大的斗爭,包括請愿、罷市、示威等活動,類似青年學生們搞的“新式群眾運動”。中醫(yī)界的舉動既震驚了朝野,也影響了一些學者的思考。絕大多數(shù)人不贊成取消中醫(yī),但是,也有極少數(shù)學者變本加厲地反對中醫(yī),由傅斯年引發(fā)的關(guān)于“國醫(yī)”的論爭,是頗有代表性的一幕。
國民黨執(zhí)政時期,中醫(yī)界的參政能力、政治影響力還是比較大的,因此,可以鼓動很多國民黨元老提出一些議案,建立了國醫(yī)館,通過了《中醫(yī)條例》,使中醫(yī)在主體上得到了“基本保存”。但是國民黨執(zhí)政時期,大陸上始終沒有建立一所國辦的中醫(yī)學院,對于中醫(yī)私立的學歷教育,也是能限制就限制,可取消就取消,中醫(yī)基本上處于自生自滅的境地。