查古籍
洪文旭 陜西省中醫(yī)藥研究院
在西安世界園藝博覽會銅川展園里,有一只高5米,直徑3米,重達(dá)2噸多的“提梁青釉倒注壺”,系根據(jù)北宋出土珍品精仿而制,從壺底注入的清水從壺嘴不斷流淌出來,充分展示其神妙之處,使游客一睹耀州青瓷的藝術(shù)風(fēng)采。并通過陳爐陶窯、玉華崖壁和蘭芝谷溪澗,表現(xiàn)當(dāng)?shù)睾裰貧v史與文化內(nèi)涵,以及丹霞地貌的奇特瑰麗。
而最令人矚目的是,矗立在園中的一尊藥王孫思邈的塑像,高挽發(fā)髻,身穿長袍,儀容慈祥,神態(tài)堅(jiān)毅,右手握持拐杖,腰間系藥葫蘆,似乎是要遠(yuǎn)行看病。既反映了隋唐醫(yī)學(xué)家的偉大形象,又突出了中醫(yī)學(xué)的悠久歷史。
孫思邈是京兆華原(今銅川市耀州區(qū))人,對于他的生平,雖有6種說法,但以生于581年,卒于682年,享年101歲較為客觀。他7歲時讀書,就能“日誦千言”,至20歲就能侃侃而談老子、莊子的學(xué)說,并對佛家的經(jīng)典著作十分精通,被人稱為“圣童”。但他認(rèn)為走仕途、做高官太過世故,不能隨意,就多次辭謝了朝廷的封賜。北周大成元年隱居太白山學(xué)道,煉氣養(yǎng)形,究養(yǎng)生長壽之術(shù)。隋文帝讓當(dāng)國子博士,他稱病游蜀中峨眉,隋亡隱于終南山,與高僧道宣相友善。唐太宗李世民召至京師,以其“有道”而授予爵位,他固辭不受,再入峨眉煉“太乙神精丹”;此后唐高宗征召至京,居于鄱陽公主廢府,翌年拜諫議大夫,仍固辭不受;咸亨四年高宗患疾而令其隨御,上元元年辭疾還山,高宗賜良馬,假鄱陽公主邑司以屬之。永淳元年卒,遺令薄葬,不藏明器,祭去牲宰。被后世尊為“藥王”。宋徽宗崇寧二年亦追封為“妙應(yīng)真人”。
孫思邈長期居住民間,采種中藥,研究醫(yī)學(xué),為人治病,著書立說,對中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展具有承前啟后的重大貢獻(xiàn)。他系統(tǒng)總結(jié)唐以前許多醫(yī)論、醫(yī)方、用藥、針灸、養(yǎng)生等方面的豐富經(jīng)驗(yàn),結(jié)合自己畢生的臨床經(jīng)驗(yàn),先后撰成《千金要方》和《千金翼方》兩部巨著,認(rèn)為“人命至重,有貴千金,一方濟(jì)之,德逾于此”,故將其著作均冠以“千金”二字。這兩部著作互為補(bǔ)充,珠聯(lián)璧合,被譽(yù)為我國古代的“醫(yī)學(xué)百科全書”,起到了上承漢魏,下接宋元的歷史作用,自問世后倍受世人矚目,以至于在全世界廣為流傳。后世人們不忘他濟(jì)世救人的醫(yī)德,將他采藥之山稱為“藥王山”,并建廟塑像,樹碑立傳;他的出生地孫家原稱為“藥王故里”,尚有真人祠、孫思邈幼讀處、孫氏祖塋等遺址。千百年來,人們年年祭祀,歲歲朝拜,以永遠(yuǎn)紀(jì)念他為中醫(yī)藥學(xué)所做出的豐功偉績。
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洪文旭 陜西省中醫(yī)藥研究院
在西安世界園藝博覽會銅川展園里,有一只高5米,直徑3米,重達(dá)2噸多的“提梁青釉倒注壺”,系根據(jù)北宋出土珍品精仿而制,從壺底注入的清水從壺嘴不斷流淌出來,充分展示其神妙之處,使游客一睹耀州青瓷的藝術(shù)風(fēng)采。并通過陳爐陶窯、玉華崖壁和蘭芝谷溪澗,表現(xiàn)當(dāng)?shù)睾裰貧v史與文化內(nèi)涵,以及丹霞地貌的奇特瑰麗。
而最令人矚目的是,矗立在園中的一尊藥王孫思邈的塑像,高挽發(fā)髻,身穿長袍,儀容慈祥,神態(tài)堅(jiān)毅,右手握持拐杖,腰間系藥葫蘆,似乎是要遠(yuǎn)行看病。既反映了隋唐醫(yī)學(xué)家的偉大形象,又突出了中醫(yī)學(xué)的悠久歷史。
孫思邈是京兆華原(今銅川市耀州區(qū))人,對于他的生平,雖有6種說法,但以生于581年,卒于682年,享年101歲較為客觀。他7歲時讀書,就能“日誦千言”,至20歲就能侃侃而談老子、莊子的學(xué)說,并對佛家的經(jīng)典著作十分精通,被人稱為“圣童”。但他認(rèn)為走仕途、做高官太過世故,不能隨意,就多次辭謝了朝廷的封賜。北周大成元年隱居太白山學(xué)道,煉氣養(yǎng)形,究養(yǎng)生長壽之術(shù)。隋文帝讓當(dāng)國子博士,他稱病游蜀中峨眉,隋亡隱于終南山,與高僧道宣相友善。唐太宗李世民召至京師,以其“有道”而授予爵位,他固辭不受,再入峨眉煉“太乙神精丹”;此后唐高宗征召至京,居于鄱陽公主廢府,翌年拜諫議大夫,仍固辭不受;咸亨四年高宗患疾而令其隨御,上元元年辭疾還山,高宗賜良馬,假鄱陽公主邑司以屬之。永淳元年卒,遺令薄葬,不藏明器,祭去牲宰。被后世尊為“藥王”。宋徽宗崇寧二年亦追封為“妙應(yīng)真人”。
孫思邈長期居住民間,采種中藥,研究醫(yī)學(xué),為人治病,著書立說,對中醫(yī)藥學(xué)發(fā)展具有承前啟后的重大貢獻(xiàn)。他系統(tǒng)總結(jié)唐以前許多醫(yī)論、醫(yī)方、用藥、針灸、養(yǎng)生等方面的豐富經(jīng)驗(yàn),結(jié)合自己畢生的臨床經(jīng)驗(yàn),先后撰成《千金要方》和《千金翼方》兩部巨著,認(rèn)為“人命至重,有貴千金,一方濟(jì)之,德逾于此”,故將其著作均冠以“千金”二字。這兩部著作互為補(bǔ)充,珠聯(lián)璧合,被譽(yù)為我國古代的“醫(yī)學(xué)百科全書”,起到了上承漢魏,下接宋元的歷史作用,自問世后倍受世人矚目,以至于在全世界廣為流傳。后世人們不忘他濟(jì)世救人的醫(yī)德,將他采藥之山稱為“藥王山”,并建廟塑像,樹碑立傳;他的出生地孫家原稱為“藥王故里”,尚有真人祠、孫思邈幼讀處、孫氏祖塋等遺址。千百年來,人們年年祭祀,歲歲朝拜,以永遠(yuǎn)紀(jì)念他為中醫(yī)藥學(xué)所做出的豐功偉績。