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張英棟 山西省晉中市第三人民醫(yī)院
患者的個性、情感、緊張等心理因素及對社會環(huán)境的不適應(yīng),是銀屑病發(fā)病和加重的重要因素。單純藥物治療銀屑病難以收效。
醫(yī)生的作用在于扶持、鼓舞、順應(yīng)患者體內(nèi)的“神氣”,居于治療的從屬地位?;颊咦陨淼摹吧駳狻辈攀侵委熤械闹鹘?。
詳告以病之所由,采取小組治療,讓患者樹立戰(zhàn)勝疾病信心,這些心理療法不僅是有療效的前提,更是臨床治愈后不再復發(fā)的保障。
銀屑病是典型的心身疾病
20世紀40年代始,世界范圍內(nèi)興起的心身醫(yī)學,是研究精神(心)和軀體(身)相互關(guān)系的一個醫(yī)學科學分支。心身疾病是指心理—社會因素在疾病的發(fā)生、發(fā)展、診斷、治療、轉(zhuǎn)歸和預(yù)防等全過程中起主導作用的一類軀體疾病。銀屑病是典型的心身疾病,患者的個性、情感、緊張、煩惱、憂慮等心理因素及對社會環(huán)境的不適應(yīng),是銀屑病發(fā)病和加重的重要因素。臨床實踐證明,單純藥物治療銀屑病難以收效。
中醫(yī)學雖然沒有“中醫(yī)心身醫(yī)學”之名,但是數(shù)千年中醫(yī)學的理論和實踐都昭示著“心”、“身”并重的事實。如“精神內(nèi)守,病安從來”;“陰平陽秘,精神乃治”;“形與神俱,而盡終其天年”;“得神者昌,失神者亡”;“粗守形,上守神”等等。我們應(yīng)該慶幸祖先給我們留下了這些博大精深的智慧,這些閃光的思想對于一些疑難病的治療意義極大。
患者自身“神氣”是治療中的主角
《素問·湯液醪醴論》曰:“……功不立者何?岐伯曰:神不使也。”對于“神不使”,明代著名醫(yī)家張景岳解釋道:“攻邪在乎針藥,行藥在乎神氣。故施治于外,則神應(yīng)于中,使之升則升,使之降則降,是其神之可使也。”這里強調(diào)了神氣的重要性,“針藥”攻邪只是“施治于外”,沒有“神應(yīng)于中”“行藥”的話,“針藥”是無法取效的。也就是說,藥開得再正確,如果沒有患者神氣的配合,便不會有好效果,《內(nèi)經(jīng)》原文叫“功不立”。
筆者對此有深刻的認識,是源于一次失敗的治療。7年前,一位23歲的女性銀屑病患者王某某,初服中藥3月之內(nèi),運用常規(guī)解肌開腠、疏通氣血方法效果很好。一次短暫的外出之后,患者神情多了幾分憂郁。從那以后,療效一直不好。療效的不好又加重了她的焦慮。她性格內(nèi)向,但就診時非常配合,一共吃中藥近半年,最終以失敗告終。后來筆者在與這位患者親屬的談話中,得知患者那次短暫外出的真相:她當年大學畢業(yè),家人希望她回鄉(xiāng),而她相戀多年的戀人希望她留在省城,那次外出是去見在省城的戀人,于是激化了她心中的矛盾。
清代新安名醫(yī)程杏軒謂:“蓋病關(guān)情志,是以草木無靈?!睆哪且院?,筆者越來越明白,醫(yī)生的作用在于扶持、鼓舞、順應(yīng)患者體內(nèi)的“神氣”,居于治療的從屬地位。沒有患者的“神應(yīng)于中”,再如何絞盡腦汁使用“針藥”,結(jié)果也只能是“功不立”?;颊咦陨淼摹吧駳狻辈攀侵委熤械闹鹘??!秲?nèi)經(jīng)》所云“病為本,工為標”,“嗜欲無窮,而憂患不止……神去之而病不愈也。”即是此意。
所以,對于急性病、小病來講,可能醫(yī)生的作用更大些,而對于如銀屑病這樣的大病、系統(tǒng)病來講,離開患者自身的“神氣”談治療,只能是隔靴搔癢。
銀屑病的“心”療法
詳告以病之所由
清代醫(yī)家吳鞠通在《醫(yī)醫(yī)病書》中說:“……詳告以病之所由也,使病人知之而不敢再犯;又必……婉言以開導之,莊言以震驚之,危言以悚懼之,必使之心悅誠服,而后可以奏效如神……”這是中醫(yī)的認知療法和行為糾正療法。
筆者對于銀屑病患者的首診不是急于開藥,而是對于患者的生活習慣及其生存狀態(tài)作出分析,告訴他們身體受到寒濕的侵犯無法疏泄,和情志過激不能及時疏泄都是銀屑病的罪魁,進而引導患者自己得出“病從哪里去”,從而“痛改前非”?!笆共∪酥桓以俜浮保粌H是治療過程中醫(yī)患齊心協(xié)力的前提,更是臨床治愈后不再復發(fā)的保障。
采取小組治療
筆者采用小組心理治療是受上海中醫(yī)藥大學何裕民教授“圓桌治療”的啟發(fā)。在實施過程中發(fā)現(xiàn)其好處有三:一是搭建了心理互助治療的平臺。多數(shù)患者得病后覺得委屈、壓抑、恐懼,見到很多和自己“同病”的人,會減少心理上的“無助感”。二是利于醫(yī)患取得共識。針對銀屑病核心病機,筆者提出了“溫通發(fā)散”的治療大法,與現(xiàn)行的治療思路截然不同。如果患者沒有深入的了解,絕對不會配合。經(jīng)過小組治療,“銀屑病是皮膚功能障礙的一種表現(xiàn),溫通發(fā)散可以恢復皮膚的正常功能,治愈銀屑病”的共識很快形成。三是每組中都會有一些得病時間短、身體素質(zhì)好的患者先好起來,有了眼前的榜樣,會讓其他的患者信心大增。
樹立患者信心
類似于現(xiàn)代心理學的信念療法。多給患者以鼓勵,讓患者充滿信心。
《靈樞·師傳篇》云:“語之以其善,導之以其所便?!本褪钦f在肯定患者正確的習慣、觀念的同時提出他的錯誤,才容易被接受。用適宜患者,能讓患者堅持的行為習慣引導他們,才能產(chǎn)生效果。這個對于經(jīng)歷了較多失敗治療的患者,尤其有意義。
對于并不是完全認同醫(yī)者治療理論的患者,筆者的策略是暫時不治。醫(yī)者在患者心目中不能建立起碼的威信,就等于在治療之前就注定了失敗。除非醫(yī)者有短期讓患者明顯見效的把握。對于銀屑病,短期見效可能會不利于后續(xù)的治療,所以筆者一般不會選擇速效的方法,而是選擇讓患者逐漸認同筆者的理論。這樣,才可以保證患者小組整體的信心。
以上是筆者銀屑病中醫(yī)“心”療法的經(jīng)驗之談,這個治療方法中還應(yīng)該有心神與志意辯證的關(guān)系、心神的中藥調(diào)治等理論內(nèi)容。
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張英棟 山西省晉中市第三人民醫(yī)院
患者的個性、情感、緊張等心理因素及對社會環(huán)境的不適應(yīng),是銀屑病發(fā)病和加重的重要因素。單純藥物治療銀屑病難以收效。
醫(yī)生的作用在于扶持、鼓舞、順應(yīng)患者體內(nèi)的“神氣”,居于治療的從屬地位?;颊咦陨淼摹吧駳狻辈攀侵委熤械闹鹘?。
詳告以病之所由,采取小組治療,讓患者樹立戰(zhàn)勝疾病信心,這些心理療法不僅是有療效的前提,更是臨床治愈后不再復發(fā)的保障。
銀屑病是典型的心身疾病
20世紀40年代始,世界范圍內(nèi)興起的心身醫(yī)學,是研究精神(心)和軀體(身)相互關(guān)系的一個醫(yī)學科學分支。心身疾病是指心理—社會因素在疾病的發(fā)生、發(fā)展、診斷、治療、轉(zhuǎn)歸和預(yù)防等全過程中起主導作用的一類軀體疾病。銀屑病是典型的心身疾病,患者的個性、情感、緊張、煩惱、憂慮等心理因素及對社會環(huán)境的不適應(yīng),是銀屑病發(fā)病和加重的重要因素。臨床實踐證明,單純藥物治療銀屑病難以收效。
中醫(yī)學雖然沒有“中醫(yī)心身醫(yī)學”之名,但是數(shù)千年中醫(yī)學的理論和實踐都昭示著“心”、“身”并重的事實。如“精神內(nèi)守,病安從來”;“陰平陽秘,精神乃治”;“形與神俱,而盡終其天年”;“得神者昌,失神者亡”;“粗守形,上守神”等等。我們應(yīng)該慶幸祖先給我們留下了這些博大精深的智慧,這些閃光的思想對于一些疑難病的治療意義極大。
患者自身“神氣”是治療中的主角
《素問·湯液醪醴論》曰:“……功不立者何?岐伯曰:神不使也。”對于“神不使”,明代著名醫(yī)家張景岳解釋道:“攻邪在乎針藥,行藥在乎神氣。故施治于外,則神應(yīng)于中,使之升則升,使之降則降,是其神之可使也。”這里強調(diào)了神氣的重要性,“針藥”攻邪只是“施治于外”,沒有“神應(yīng)于中”“行藥”的話,“針藥”是無法取效的。也就是說,藥開得再正確,如果沒有患者神氣的配合,便不會有好效果,《內(nèi)經(jīng)》原文叫“功不立”。
筆者對此有深刻的認識,是源于一次失敗的治療。7年前,一位23歲的女性銀屑病患者王某某,初服中藥3月之內(nèi),運用常規(guī)解肌開腠、疏通氣血方法效果很好。一次短暫的外出之后,患者神情多了幾分憂郁。從那以后,療效一直不好。療效的不好又加重了她的焦慮。她性格內(nèi)向,但就診時非常配合,一共吃中藥近半年,最終以失敗告終。后來筆者在與這位患者親屬的談話中,得知患者那次短暫外出的真相:她當年大學畢業(yè),家人希望她回鄉(xiāng),而她相戀多年的戀人希望她留在省城,那次外出是去見在省城的戀人,于是激化了她心中的矛盾。
清代新安名醫(yī)程杏軒謂:“蓋病關(guān)情志,是以草木無靈?!睆哪且院?,筆者越來越明白,醫(yī)生的作用在于扶持、鼓舞、順應(yīng)患者體內(nèi)的“神氣”,居于治療的從屬地位。沒有患者的“神應(yīng)于中”,再如何絞盡腦汁使用“針藥”,結(jié)果也只能是“功不立”?;颊咦陨淼摹吧駳狻辈攀侵委熤械闹鹘??!秲?nèi)經(jīng)》所云“病為本,工為標”,“嗜欲無窮,而憂患不止……神去之而病不愈也。”即是此意。
所以,對于急性病、小病來講,可能醫(yī)生的作用更大些,而對于如銀屑病這樣的大病、系統(tǒng)病來講,離開患者自身的“神氣”談治療,只能是隔靴搔癢。
銀屑病的“心”療法
詳告以病之所由
清代醫(yī)家吳鞠通在《醫(yī)醫(yī)病書》中說:“……詳告以病之所由也,使病人知之而不敢再犯;又必……婉言以開導之,莊言以震驚之,危言以悚懼之,必使之心悅誠服,而后可以奏效如神……”這是中醫(yī)的認知療法和行為糾正療法。
筆者對于銀屑病患者的首診不是急于開藥,而是對于患者的生活習慣及其生存狀態(tài)作出分析,告訴他們身體受到寒濕的侵犯無法疏泄,和情志過激不能及時疏泄都是銀屑病的罪魁,進而引導患者自己得出“病從哪里去”,從而“痛改前非”?!笆共∪酥桓以俜浮保粌H是治療過程中醫(yī)患齊心協(xié)力的前提,更是臨床治愈后不再復發(fā)的保障。
采取小組治療
筆者采用小組心理治療是受上海中醫(yī)藥大學何裕民教授“圓桌治療”的啟發(fā)。在實施過程中發(fā)現(xiàn)其好處有三:一是搭建了心理互助治療的平臺。多數(shù)患者得病后覺得委屈、壓抑、恐懼,見到很多和自己“同病”的人,會減少心理上的“無助感”。二是利于醫(yī)患取得共識。針對銀屑病核心病機,筆者提出了“溫通發(fā)散”的治療大法,與現(xiàn)行的治療思路截然不同。如果患者沒有深入的了解,絕對不會配合。經(jīng)過小組治療,“銀屑病是皮膚功能障礙的一種表現(xiàn),溫通發(fā)散可以恢復皮膚的正常功能,治愈銀屑病”的共識很快形成。三是每組中都會有一些得病時間短、身體素質(zhì)好的患者先好起來,有了眼前的榜樣,會讓其他的患者信心大增。
樹立患者信心
類似于現(xiàn)代心理學的信念療法。多給患者以鼓勵,讓患者充滿信心。
《靈樞·師傳篇》云:“語之以其善,導之以其所便?!本褪钦f在肯定患者正確的習慣、觀念的同時提出他的錯誤,才容易被接受。用適宜患者,能讓患者堅持的行為習慣引導他們,才能產(chǎn)生效果。這個對于經(jīng)歷了較多失敗治療的患者,尤其有意義。
對于并不是完全認同醫(yī)者治療理論的患者,筆者的策略是暫時不治。醫(yī)者在患者心目中不能建立起碼的威信,就等于在治療之前就注定了失敗。除非醫(yī)者有短期讓患者明顯見效的把握。對于銀屑病,短期見效可能會不利于后續(xù)的治療,所以筆者一般不會選擇速效的方法,而是選擇讓患者逐漸認同筆者的理論。這樣,才可以保證患者小組整體的信心。
以上是筆者銀屑病中醫(yī)“心”療法的經(jīng)驗之談,這個治療方法中還應(yīng)該有心神與志意辯證的關(guān)系、心神的中藥調(diào)治等理論內(nèi)容。