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張英棟 山西省晉中市第三人民醫(yī)院
《素問·至真要大論》云“其在皮者,汗而發(fā)之”?!端貑枴ちo大論》云“發(fā)表不遠熱”。綜合此兩句可以看出,在《內(nèi)經(jīng)》時代,對于發(fā)生在皮膚上的問題,是首選“發(fā)”的方法治療的,這與目前對于如銀屑病之類的皮膚病忌食“發(fā)物”,從治療方向上來說是相左的。在銀屑病治療實踐中,筆者發(fā)現(xiàn),在適當?shù)臅r機使用“發(fā)物”,不僅不會妨礙銀屑病的治療,反而會使治療提速。
銀屑病皮損有積極意義
《溫熱論》云“斑疹皆是邪氣外露之象”,雖然是講溫病,但可提示我們對于皮損積極意義的思考。
金元四大家之一張子和首倡“夫病之一物,非人身素有之也,或自外而入,或由內(nèi)而生,皆邪氣也。邪氣加諸身,速攻之可也,速去之可也”。治療的目的就是“使邪有出路”。自然辯證法告訴我們:疾病從根本上來說是自愈的,醫(yī)療的作用只是為人體自愈提供條件。具體到銀屑病來講,皮損是人體自愈機制的一種表現(xiàn)形式,意味著人體內(nèi)的邪氣有外達之機。溫病大家葉天士所說的斑疹“宜見”,章虛谷解釋為“不見則邪閉,故宜見”,都可以幫助我們理解銀屑病皮損對于人體的積極意義。
換個“出路”治療銀屑病
《溫熱逢源》云“為熱邪尋出路,如在經(jīng)者,從斑汗解”。柳寶詒在其書中明確將“斑”定位為“熱邪”的“出路”,銀屑病所表現(xiàn)的紅斑鱗屑是否也是體內(nèi)邪氣外泄的一條“出路”呢?筆者認為答案是肯定的。柳寶詒在講“斑”的同時,同時提供了另外一條邪氣外泄的“出路”——汗。
吳鞠通言“逐邪者,隨其性而宣泄之,就其近而引導之?!薄鞍摺迸c“汗”從方向上來說都是向外發(fā)散的,從部位上來說都在皮膚,所以可以認為在為人體疏泄邪氣的作用上,兩者是可以互相替代的。對于銀屑病的治療,其根本目的是使體內(nèi)“邪氣去而元氣自復”,然而很多醫(yī)者和患者的治療目標是皮損消失,用換個“出路”治療銀屑病的方案——以“汗”來替代“斑”,可以兼顧兩者。這個方案既順應了人體自發(fā)疏泄邪氣的趨勢,可以達到治療的根本目標,又照顧到了患者的治療要求,既治標又治本,與壓制人體的排邪趨勢、只以皮損消失為目的的治療方案有著本質(zhì)上的不同。
對于過用寒涼遏制人體的排邪趨勢,清代醫(yī)家警戒頗多,如章虛谷指出:“解表用辛,不宜太涼,恐遏其邪,反從內(nèi)傳也?!眳怯行灾赋觯骸邦惥酆疀?,冀其直折,而反凝住其邪,徒傷胃氣,疫邪不去,郁熱何清?”王孟英對于見熱治熱提出了這樣的警示:“亂投寒涼,反使表邪內(nèi)閉,其熱更甚?!?/p>
發(fā)之不開者,病熱轉(zhuǎn)加
銀屑病的病機為肌表閉,郁熱不能及時、順利外泄,內(nèi)迫入血而發(fā)斑。治療的大法應該是“發(fā)”,即開腠理,使郁熱順利外達。但是為什么很多的醫(yī)者、患者都忌諱“發(fā)”呢?劉河間對此做了深刻的論述:“夫辛甘熱藥,皆能發(fā)散者,以力強開沖也。然發(fā)之不開者,病熱轉(zhuǎn)加也。如桂枝、麻黃類辛甘熱藥,攻表不中病者,其熱轉(zhuǎn)甚也。”《內(nèi)經(jīng)》所云“其在皮者”的表證多為肌腠不利,內(nèi)有郁熱之證,以“發(fā)”來取“汗”,要點在于“力強開沖”,《傷寒論》中的用藥及“溫服”、“溫覆”、“熱稀粥”、“后服促其間”等手段都是為了加強開沖之力。“發(fā)之”是方向,“汗”才是“發(fā)之”到位的標志,只有遵循“發(fā)之”的方向,并且到了“腠理開通”的程度,才能出現(xiàn)“汗泄熱退而愈”的結果。如果“發(fā)之”,但是“不開”,病不僅不解,反會加重。
所以,我們需要思考的重點應該在如何能“發(fā)之”使“開”,只有這樣才能保證正確的治療方向。如果害怕“發(fā)之不開”,就放棄了“發(fā)”的正確治療方向,這不等于因噎廢食嗎?
“發(fā)物”用于銀屑病
治療的注意事項
“發(fā)之”指明了銀屑病治療的方向,具體的手段有藥物、食物、服藥方法和自身生活細節(jié)的轉(zhuǎn)變。這里主要講食物方面,即應用“發(fā)物”的注意事項。
第一,集中治療時以發(fā)的藥物為主,“發(fā)物”起輔助作用,停用藥物自療時,“發(fā)物”要一直堅持使用,起到鞏固治療的作用,但是一定要注意發(fā)之使“開”。筆者將集中治療和患者自療時發(fā)物的使用比喻為:“隔上一段時間大掃除是需要的,但不可能代替日常的清掃,如果日常的清掃做得很好,就可以不必再大掃除。”
第二,“發(fā)物”的使用一定要注意時機,時機不當就容易出現(xiàn)“發(fā)之不開”。在無汗、肌表郁閉的時候,“發(fā)物”是需要嚴格禁忌的;某些部位汗出多,而其他一些部位汗出很少的時候,“發(fā)物”也要注意適量使用。總之,“發(fā)物”要用之有度,要圍繞“正汗三要素”的目標使用。筆者的經(jīng)驗是當腠理開,汗出較勻的時候,發(fā)物如油炸魚蝦可以放量使用,越用越通,可以起到加速治療的作用。
第三,“發(fā)物”一定要注意“熱服”,如酒為發(fā)物,一定要溫熱服用才會利多而弊少?!盁岱辈拍軒椭魺嵬馍?,劉河間有言“因熱服之,因熱而玄府郁結得通,而怫熱無由再作”。
第四,目前筆者使用“發(fā)物”治療銀屑病僅限于尋常型銀屑病,對于其他三型銀屑病的治療還有待今后驗證。
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張英棟 山西省晉中市第三人民醫(yī)院
《素問·至真要大論》云“其在皮者,汗而發(fā)之”?!端貑枴ちo大論》云“發(fā)表不遠熱”。綜合此兩句可以看出,在《內(nèi)經(jīng)》時代,對于發(fā)生在皮膚上的問題,是首選“發(fā)”的方法治療的,這與目前對于如銀屑病之類的皮膚病忌食“發(fā)物”,從治療方向上來說是相左的。在銀屑病治療實踐中,筆者發(fā)現(xiàn),在適當?shù)臅r機使用“發(fā)物”,不僅不會妨礙銀屑病的治療,反而會使治療提速。
銀屑病皮損有積極意義
《溫熱論》云“斑疹皆是邪氣外露之象”,雖然是講溫病,但可提示我們對于皮損積極意義的思考。
金元四大家之一張子和首倡“夫病之一物,非人身素有之也,或自外而入,或由內(nèi)而生,皆邪氣也。邪氣加諸身,速攻之可也,速去之可也”。治療的目的就是“使邪有出路”。自然辯證法告訴我們:疾病從根本上來說是自愈的,醫(yī)療的作用只是為人體自愈提供條件。具體到銀屑病來講,皮損是人體自愈機制的一種表現(xiàn)形式,意味著人體內(nèi)的邪氣有外達之機。溫病大家葉天士所說的斑疹“宜見”,章虛谷解釋為“不見則邪閉,故宜見”,都可以幫助我們理解銀屑病皮損對于人體的積極意義。
換個“出路”治療銀屑病
《溫熱逢源》云“為熱邪尋出路,如在經(jīng)者,從斑汗解”。柳寶詒在其書中明確將“斑”定位為“熱邪”的“出路”,銀屑病所表現(xiàn)的紅斑鱗屑是否也是體內(nèi)邪氣外泄的一條“出路”呢?筆者認為答案是肯定的。柳寶詒在講“斑”的同時,同時提供了另外一條邪氣外泄的“出路”——汗。
吳鞠通言“逐邪者,隨其性而宣泄之,就其近而引導之?!薄鞍摺迸c“汗”從方向上來說都是向外發(fā)散的,從部位上來說都在皮膚,所以可以認為在為人體疏泄邪氣的作用上,兩者是可以互相替代的。對于銀屑病的治療,其根本目的是使體內(nèi)“邪氣去而元氣自復”,然而很多醫(yī)者和患者的治療目標是皮損消失,用換個“出路”治療銀屑病的方案——以“汗”來替代“斑”,可以兼顧兩者。這個方案既順應了人體自發(fā)疏泄邪氣的趨勢,可以達到治療的根本目標,又照顧到了患者的治療要求,既治標又治本,與壓制人體的排邪趨勢、只以皮損消失為目的的治療方案有著本質(zhì)上的不同。
對于過用寒涼遏制人體的排邪趨勢,清代醫(yī)家警戒頗多,如章虛谷指出:“解表用辛,不宜太涼,恐遏其邪,反從內(nèi)傳也?!眳怯行灾赋觯骸邦惥酆疀?,冀其直折,而反凝住其邪,徒傷胃氣,疫邪不去,郁熱何清?”王孟英對于見熱治熱提出了這樣的警示:“亂投寒涼,反使表邪內(nèi)閉,其熱更甚?!?/p>
發(fā)之不開者,病熱轉(zhuǎn)加
銀屑病的病機為肌表閉,郁熱不能及時、順利外泄,內(nèi)迫入血而發(fā)斑。治療的大法應該是“發(fā)”,即開腠理,使郁熱順利外達。但是為什么很多的醫(yī)者、患者都忌諱“發(fā)”呢?劉河間對此做了深刻的論述:“夫辛甘熱藥,皆能發(fā)散者,以力強開沖也。然發(fā)之不開者,病熱轉(zhuǎn)加也。如桂枝、麻黃類辛甘熱藥,攻表不中病者,其熱轉(zhuǎn)甚也。”《內(nèi)經(jīng)》所云“其在皮者”的表證多為肌腠不利,內(nèi)有郁熱之證,以“發(fā)”來取“汗”,要點在于“力強開沖”,《傷寒論》中的用藥及“溫服”、“溫覆”、“熱稀粥”、“后服促其間”等手段都是為了加強開沖之力。“發(fā)之”是方向,“汗”才是“發(fā)之”到位的標志,只有遵循“發(fā)之”的方向,并且到了“腠理開通”的程度,才能出現(xiàn)“汗泄熱退而愈”的結果。如果“發(fā)之”,但是“不開”,病不僅不解,反會加重。
所以,我們需要思考的重點應該在如何能“發(fā)之”使“開”,只有這樣才能保證正確的治療方向。如果害怕“發(fā)之不開”,就放棄了“發(fā)”的正確治療方向,這不等于因噎廢食嗎?
“發(fā)物”用于銀屑病
治療的注意事項
“發(fā)之”指明了銀屑病治療的方向,具體的手段有藥物、食物、服藥方法和自身生活細節(jié)的轉(zhuǎn)變。這里主要講食物方面,即應用“發(fā)物”的注意事項。
第一,集中治療時以發(fā)的藥物為主,“發(fā)物”起輔助作用,停用藥物自療時,“發(fā)物”要一直堅持使用,起到鞏固治療的作用,但是一定要注意發(fā)之使“開”。筆者將集中治療和患者自療時發(fā)物的使用比喻為:“隔上一段時間大掃除是需要的,但不可能代替日常的清掃,如果日常的清掃做得很好,就可以不必再大掃除。”
第二,“發(fā)物”的使用一定要注意時機,時機不當就容易出現(xiàn)“發(fā)之不開”。在無汗、肌表郁閉的時候,“發(fā)物”是需要嚴格禁忌的;某些部位汗出多,而其他一些部位汗出很少的時候,“發(fā)物”也要注意適量使用。總之,“發(fā)物”要用之有度,要圍繞“正汗三要素”的目標使用。筆者的經(jīng)驗是當腠理開,汗出較勻的時候,發(fā)物如油炸魚蝦可以放量使用,越用越通,可以起到加速治療的作用。
第三,“發(fā)物”一定要注意“熱服”,如酒為發(fā)物,一定要溫熱服用才會利多而弊少?!盁岱辈拍軒椭魺嵬馍?,劉河間有言“因熱服之,因熱而玄府郁結得通,而怫熱無由再作”。
第四,目前筆者使用“發(fā)物”治療銀屑病僅限于尋常型銀屑病,對于其他三型銀屑病的治療還有待今后驗證。