《素問識》 湯液醪醴論篇第十四

五谷

簡按五谷其說不一。金匱真言論。麥。黍。稷。稻。豆。臟氣法時(shí)論。粳米小豆。麥。大豆。

黃黍。九針論。無小豆。有麻。周禮。五谷養(yǎng)其病。鄭注。麻。黍。稷。麥。豆。月令。春食麥。夏食菽。中央食稷。秋食麻。冬食黍。如醫(yī)經(jīng)。當(dāng)以金匱真言論所載為正。

湯液及醪醴

熊音。醪醴。上音勞。下音禮。酒味濃曰醪。味薄曰醴。張?jiān)?。湯液醪醴。皆酒之屬?/p>

韻義云。醅酒濁酒曰醪。詩詁云。酒之甘濁而不者。曰醴。然則湯液者。其即清酒之類歟。簡按扁鵲傳。上古之時(shí)。醫(yī)有俞跗。（應(yīng)邵注。黃帝時(shí)醫(yī)也。）治病不以湯液醴灑。（按灑。釃通。說文。釃下酒也。一曰。醇也。）蓋灑與醴無太異。湯液醪醴。連稱者如此。則張以為清酒之類。似不誣焉。何剡云。湯液。謂煎煮湯藥。然下衣冠文物言當(dāng)今之世。必齊毒藥。則湯液非煎煮湯藥可知也。而漢書藝文志。湯液經(jīng)法十六卷。未知所謂湯液何物。

至皇甫謐甲乙序則云。伊芳尹以元圣之才。撰用神農(nóng)本草。以為湯液。此乃為煎煮湯藥之義也。后世湯藥之說本于此。醪。說文。汁滓酒也。廣韻。濁酒。醴。說文。酒一宿熟也。玉篇。甜酒也。前漢楚元王傳。元王每置酒。常為穆生設(shè)醴。顏?zhàn)ⅰｕ?。甘酒也。少鞠多米。一宿而熟?/p>

稻米

楊泉物理論。稻者。溉種之總稱。顏師古刊謬正俗云。稻是有芒之谷。故于后通呼粳。總謂之稻?？鬃釉?。食夫稻。周官有稻人之職。漢置稻米使者。此并非指屬稻之一色。簡按說文。及本草。專指糯以為稻。得師古之說始明。志云。帝以五谷為問。是五谷皆可為湯液醪醴。以養(yǎng)五臟。而伯答以中央之稻米稻薪。蓋謂中谷之液。可以灌養(yǎng)四臟故也。考金匱真言論。以稻為秋谷。則此說不知何據(jù)。

炊以稻薪

以。宋本作之。馬張本同。

高下之宜

此下。宋本及諸本。有故能至完。伐取得時(shí)八字。此本系脫落。當(dāng)補(bǔ)。簡按詩豳風(fēng)。十月獲稻。呂覽孟冬紀(jì)。命大酋。秫稻必齊。曲必時(shí)。湛必潔。水泉必香。陶氣必良。火齊必得。王注。稻以冬采。蓋本于此。

石針艾

熊音。。上衫反。小針也。馬云。。沮銜反。靈九針論。第一曰針。張?jiān)??！?/p>

銳也。簡按扁鵲傳。石橋引。注。仕咸反。謂石針也。此連言針艾。當(dāng)從史注。

針石道也

吳云。言用針石者。乃治病之道。道。猶法也。若精神不加進(jìn)。志意不舒展。則徒法不能以自行。故病不可得而愈也。簡按志聰以精神不進(jìn)之精神。為工之精神。以今精神壞去之精神。為病者之精神。高則為工之與病者之精神。并不可從。蓋此段當(dāng)從全元起本改數(shù)字。義尤明備。

極微極精

吳云。言微渺易治之時(shí)。張?jiān)啤O微者。言輕淺未深。極精者。言專一未亂。斯病也。治之極易。高云。微。猶輕也。精。猶細(xì)也。

守其數(shù)

吳云。數(shù)。度也。簡按呂覽高注。數(shù)。術(shù)也。

兄弟遠(yuǎn)近

吳云。遠(yuǎn)近。猶言親疏也。高云。或疏而遠(yuǎn)。或相親而近。其音聲可以日聞于耳。五色可以日見于目。而病至不愈者。亦何其閑暇之甚。而不早為之計(jì)。以至病成而逆乎。

五臟陽以竭

馬云。以。已同。吳張。以。作已。

津液充郭

張?jiān)?。郭。形體胸腹也。脹論云。夫胸腹。臟腑之郭也。吳云。郭。當(dāng)作。高云。郭。

廓同?？绽病：啺瓷想跗?。積聚守于下管。衛(wèi)氣不營。則腸胃充郭。由此則高注為是。

其魂獨(dú)居

張?jiān)啤Ｆ且?。陰之屬。形雖充。而氣則去。故其魄獨(dú)居也。簡按王注未允。

四極急

吳云。四肢腫急。簡按王注脈數(shù)?？址恰?/p>

形施于外

簡按玉篇。施。張也。王注施張本于此。新校正非。

平治于權(quán)衡

張?jiān)啤Ｆ街沃?。?dāng)如權(quán)衡者。欲得其平也。且水脹一證。其本在腎。其標(biāo)在肺。如五臟陽已竭。魄獨(dú)居者。其主在肺。肺主氣。氣須何法以化之。津液充郭。孤精于內(nèi)。其主在腎。腎主水。水須何法以平之。然肺金生于脾。腎水制于土。故治腫脹者。必求脾肺腎三臟。隨盛衰而治得其平。是為權(quán)衡之道也。高云。權(quán)。秤錘也。衡。平也。腐穢充塞。五臟不和。故當(dāng)平治于權(quán)衡。如秤物而得其平也。簡按張高雖與王義異。亦當(dāng)存一說。

去宛陳

馬云。宛。積也。陳。陳草也。吳云。積者謂之菀。久者謂之陳。腐者謂之也。張?jiān)啤?/p>

。斬草也。吳云。其水氣之陳積。欲如斬草。而漸除之也。簡按音釋。。音銼。斬也。熊音。。粗臥反。

斬草也。說文。。斬芻也。當(dāng)從張義。王注原本。蓋作莖字。故引全本校之。

溫衣

滑云。當(dāng)作溫之。微動四肢。令陽氣漸次宣行。乃所以溫之也?；蛟啤Ｗ鳒乇?。謂微動四肢。

令陽氣漸次宣行。而溫于表也。張?jiān)?。溫衣。欲助其肌表之陽。而陰凝易散也。簡按張注是?/p>

鬼門

張?jiān)?。汗空也。肺主皮毛。其藏魄。陰之屬也。故曰鬼門。簡按通天論。氣門乃閉。王注。

氣門。謂玄門。蓋氣鬼古通。

凈腑

張?jiān)啤０螂滓?。上無入孔。而下有出竅。滓穢所不能入。故曰凈腑?！饛埵厢t(yī)通云。開鬼門之劑。麻黃羌活防風(fēng)柴胡蔥白。及柳枝煎洗。潔凈腑之劑。澤瀉木通通草防己葶藶茯苓豬苓秋石代鹽。去菀陳之劑。商陸大戟甘遂芫花牽牛。宣布五陽之劑。附子肉桂干姜吳茱萸。

精以時(shí)服

張?jiān)?。服。行也。志云。精以時(shí)復(fù)矣。

巨氣乃平

馬云。巨氣大氣也。即正氣也。志云。巨氣者。太陽之氣也。簡按當(dāng)從馬注。