查古籍
氣味苦平,無毒。主心腹腸胃中結(jié)氣,飲食積聚,寒熱邪氣,推陳致新。久服輕身明目益精。
(柴胡一名地熏,葉名蕓蒿,始出宏農(nóng)川谷及冤句,今長安及河內(nèi)近道皆有。二月生苗甚香,七月開黃花,根淡赤色,苗之香氣直上云間,有鶴飛翔于上,過往聞?wù)?,皆神氣清爽。柴胡有硬軟二種,硬者名大柴胡,軟者名小柴胡。小柴胡生于銀州者為勝,故又有銀柴胡之名。今市肆中另覓草根白色而大,不知何種,名銀柴胡,此偽充也,不可用。古茈從草,今柴從木,其義相通。)
柴胡春生白 ,香美可食,香從地出,直上云霄。其根苦平,稟太陰坤土之氣,而達(dá)于太陽之藥也。主治心腹腸胃中結(jié)氣者。心為陽中之太陽而居上,腹為至陰之太陰而居下,腸胃居心腹之中,柴胡從坤土而治腸胃之結(jié)氣,則心腹之正氣自和矣。治飲食積聚,土氣調(diào)和也。
治寒熱邪氣,從陰出陽也。從陰出陽,故推陳 而致新谷。土地調(diào)和,故久服輕身。陰氣上出于陽,故明目。陽氣下交于陰,故益精。
愚按∶柴胡乃從太陰地土、陽明中土而外達(dá)于太陽之藥也。故仲祖《卒病論》言∶傷寒中風(fēng),不從表解,太陽之氣逆于中土,不能樞轉(zhuǎn)外出,則用小柴胡湯達(dá)太陽之氣于肌表,是柴胡并非少陽主藥,后人有病在太陽,而用柴胡,則引邪入于少陽之說,此庸愚無稽之言,后人宗
《丹溪心法》(公元 1347 年)元.朱震亨(彥修、丹溪)著。五卷。 分 100 門,包括外感、內(nèi)傷、外證、婦科、幼科等,前有十二 證見證等六篇,后附“丹溪翁傳”。
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氣味苦平,無毒。主心腹腸胃中結(jié)氣,飲食積聚,寒熱邪氣,推陳致新。久服輕身明目益精。
(柴胡一名地熏,葉名蕓蒿,始出宏農(nóng)川谷及冤句,今長安及河內(nèi)近道皆有。二月生苗甚香,七月開黃花,根淡赤色,苗之香氣直上云間,有鶴飛翔于上,過往聞?wù)?,皆神氣清爽。柴胡有硬軟二種,硬者名大柴胡,軟者名小柴胡。小柴胡生于銀州者為勝,故又有銀柴胡之名。今市肆中另覓草根白色而大,不知何種,名銀柴胡,此偽充也,不可用。古茈從草,今柴從木,其義相通。)
柴胡春生白 ,香美可食,香從地出,直上云霄。其根苦平,稟太陰坤土之氣,而達(dá)于太陽之藥也。主治心腹腸胃中結(jié)氣者。心為陽中之太陽而居上,腹為至陰之太陰而居下,腸胃居心腹之中,柴胡從坤土而治腸胃之結(jié)氣,則心腹之正氣自和矣。治飲食積聚,土氣調(diào)和也。
治寒熱邪氣,從陰出陽也。從陰出陽,故推陳 而致新谷。土地調(diào)和,故久服輕身。陰氣上出于陽,故明目。陽氣下交于陰,故益精。
愚按∶柴胡乃從太陰地土、陽明中土而外達(dá)于太陽之藥也。故仲祖《卒病論》言∶傷寒中風(fēng),不從表解,太陽之氣逆于中土,不能樞轉(zhuǎn)外出,則用小柴胡湯達(dá)太陽之氣于肌表,是柴胡并非少陽主藥,后人有病在太陽,而用柴胡,則引邪入于少陽之說,此庸愚無稽之言,后人宗