《普濟(jì)方》 轉(zhuǎn)女為男

（附論）天地者形之大也。陰陽者。氣之大也。惟形與氣。相資而立。未始偏廢。男女媾精。萬物化生。天地陰陽之形氣寓焉。語七八之?dāng)?shù)。七、少陽也。八、少陰也。相感而流通。故女子二七天癸至。男子二八天癸至。則以陰陽交合而兆始故也。語九十之?dāng)?shù)。九、老陽也。十、老陰也。相包而賦形。故陰窮于十。男能圍之。陽窮于九。女能方之。則以陰陽相生而成終故也。元?dú)庠胸?。皆始于子。自子推之。男左旋。積歲三十而至巳。女右旋。積歲二十而至巳。巳為正陽。陰實(shí)從之。自巳懷壬。男左旋。十月而生于寅。女右旋。十月而生于申。申為三陰。寅為三陽。而生育之時(shí)著矣。其稟賦也。體有剛?cè)?。脈有強(qiáng)弱。氣有多寡。血有盛衰。皆一定而不易也。以至分野異域。則所產(chǎn)有多寡之宜。吉事有祥。則所夢各應(yīng)其類。是故荊楊薄壤多女。雍冀濃壤多男。熊羆為男子之祥。蛇虺為女子之祥。是皆理之可推也。胎化之法。有所謂轉(zhuǎn)女為男者。亦皆理之自然。如食牡雞。取陽精之全于天產(chǎn)者。帶雄黃。取陽精之全于地產(chǎn)者。操弓矢。藉斧斤。取剛物之見于人事者。氣類潛通。造化密移。必于三月兆形之先。蓋方儀則未具。陽可以勝陰。變女為男。理固然也。

又云。張華博物志曰。妊娠必謹(jǐn)所感。感于善者。生子必善。感于惡者。生子必惡。故不欲令見惡物、異禽、毒獸。切忌驢馬、犬兔、龜鱉、鵝鴨、無鱗魚、粘膩難消化物。蕈、姜、乳餅等屬。用醬和藿食。損胎難產(chǎn)。惟務(wù)簡靜。動(dòng)止有節(jié)。三個(gè)月之后。聽誦經(jīng)典、詩書、諷詠。靜處養(yǎng)心。目不視惡色。耳不聽惡聲。如此生子。必賢明端正。忠孝壽考也。

方

丹參丸

（出千金方）

治婦人始覺有娠。養(yǎng)胎。并轉(zhuǎn)女為男。

丹參續(xù)斷芍藥白膠白術(shù)柏子仁甘草（各二兩）人參芎干姜（各三兩）吳茱萸橘皮當(dāng)歸（各十八銖）白芷冠纓（燒灰各一兩）干地黃（一兩半）蕪荑（十八銖）犬卵（一具干）東門上雄雞頭（一枚）上為末。蜜和丸如梧桐子大。酒服十丸。日再。稍

又方

（出千金方）用原蠶屎一枚。以井花水服之。日三服。

轉(zhuǎn)女為男者。蓋陽施陰化。所以有娠。遇三陰所會(huì)。多生女子。但懷娠二月。名曰始膏。

精氣成于胞里。至于三月。謂之始胎。血脈不流。象形而變。是時(shí)男女未定。故令于未滿三月間。服藥方術(shù)轉(zhuǎn)令生男也。（出千金方）以斧置妊娠床下。系刃向下。勿令人知。恐不信者。

令待雞抱卵時(shí)。根據(jù)此置于窩下。一窩盡出雄雞。神效如此。雖未試。亦不可不知者。一法。

覺三月。尿雄雞浴處。

凡受胎三月。逐物變化。故古人立胎教。能令生子良善、長壽、忠孝、仁義、聰明、無疾。蓋須十月之內(nèi)。常見好景象。毋近邪僻。真良教也。如有觸忤傷胎。治各有法。

又自初覺有娠。

（出千金方）取弓弩弦一枚?？`婦人腰下。滿百日去之。一法絳囊盛帶婦人左臂。

紫宮玉女秘法妊娠三月以前。

取雄雞尾尖上長毛三莖。潛安婦人臥席下。勿令知之。驗(yàn)。

又法

取夫發(fā)及手足甲。潛安臥席下。勿令知之。

妊娠才滿三月。要男法（出千金方）

以雄黃半兩。衣中帶之。要女者以雌黃帶之。一方絳囊盛帶之。