《普濟(jì)方》 五臟所主論

夫在天之風(fēng)。在地為木。在人為肝。惟肝則主風(fēng)。在天之熱（暄熾燠暑熱之用也）。在地為火在地為然之脾。

燥喜傷肺。寒喜傷腎。而暑喜傷心包絡(luò)（心包絡(luò)曰膻中在胸膈間主暑故暑氣伏于三焦膈胃之勝。

矣聚形寒飲冷肺之害。饑飽勞倦脾之傷。外之六氣相乘。內(nèi)之七情相感。凡是數(shù)者臟之邪。因其所主而尋其某臟所受之處。則得之矣。心之主血。所藏者神。上應(yīng)其聲笑。其色赤。其臭焦。其味苦。其液汗。肝主筋。所藏者魂。上應(yīng)眼。外呼。其色青。其臭臊。其味酸。其液淚。腎主骨。所藏者精與志。上應(yīng)耳。外呻。其色黑。其臭腐。其味咸。其液唾（腎冷多唾腎熱多渴）。肺主氣。所藏者外應(yīng)皮毛。其聲哭。其色白。其臭腥。其味辛。其液涕。脾主肌肉。所藏者竟外應(yīng)四支。其聲歌。其色黃。其臭香。其味甘。其液涎。故心肺在上。主脈藏精血也。脾居中州。又所以為精血脈氣之養(yǎng)也。心之平脈。浮大而散。

腎之平脈沉濡而滑。肺之平脈。短澀而浮。脾之平脈。和緩而大。平者春弦。夏鉤（叔和云夏洪取火脈來盛之義）。秋毛。冬石。以其四時當(dāng)旺四時各旺七十有二日。土為季脈。每季之月。寄旺一十八日。春則弦緩緩。冬則沉緩。合四季而論。則亦七十有二矣。春弦者。端直之狀。細(xì)浮大而散。來疾去遲是也。秋毛者。稀軟之狀。輕虛似浮是也。冬石疾是也。土之脈溫濃。氣行乎臟腑之中。平和不可得見。其衰則現(xiàn)焉蓋應(yīng)時而略見耳。其中須有谷神胃氣之和。若弦如張弓弦。鉤如操如奪索去如彈石。此皆危脈也。此絕無胃氣也。其能久乎。若夫春火脈。冬得土脈。四季得木脈。其與心之脈克肺。肺之脈克肝。肝腎之脈克心。此則皆為邪也一藏?zé)o氣。而可以為人乎。然則諸府洪。大腸微澀。膀胱微沉。胃微緩。而膽微弦急。此無他。腑與其近似者矣。抑古人所謂九臟者。又何如耶。曰。形臟四。一者四者胸中。神藏五。在心藏神。在肝藏魂。在腎藏志。肺藏魄色者神之旗。五臟已散其色。必夭槁怪異。當(dāng)夭亡必矣。抑猶候雖不同。而為寒為虛一也。數(shù)實(shí)長洪。其形雖不類。而為熱病出于肝。諸脈皆緩。吾知其病出于脾。諸脈皆澀。吾知其病乎。脈皆沉滑。病不在腎乎。若合臟腑而觀。假如數(shù)在左寸。

入于心。浮之而得。則熱入于小腸。遲在左尺。遲之主寒也。

而得。則寒入膀胱。其余以此推之。