《普濟(jì)方》 論脈本始

人稟天地五行之氣以生。受父母陰陽(yáng)之氣以成。是以有五臟六腑四肢十二經(jīng)三百六十五穴。

交一氣有先呼數(shù)者為陽(yáng)。謂一呼一吸六至也。遲者為陰。謂往來(lái)不滿三至也。于三部九候之內(nèi)。察其脈形有獨(dú)異者。謂獨(dú)大。獨(dú)小。獨(dú)疾。獨(dú)遲。獨(dú)不應(yīng)四時(shí)者。乃受病之所也。凡人稟形氣。有中適。有躁靜。各各不同。氣脈潮動(dòng)。亦各隨其性韻。故呼而脈再至。吸而脈再至。呼吸之間復(fù)一至。合為五至。此為中適者也。春秋中日夜正等。其呼而脈至多。吸而脈至少?；蛭}至多。呼而脈至少。此則皆不同。為冬夏日夜長(zhǎng)短之異也。凡氣脈呼吸。晝夜變通。效于四時(shí)。然于呼吸定息。應(yīng)五至之限。無(wú)有虧僻。猶晷刻與四時(shí)長(zhǎng)短。而歲功日數(shù)無(wú)異也。若人狀貌。有羸有壯。其呼吸雖相接續(xù)。而晝夜息度。隨其漏刻。是謂呼吸象晝夜變通。效于四時(shí)也。