查古籍
薛立齋曰∶產(chǎn)后中風(fēng),果外邪所屬,形氣不足,病氣有余,當(dāng)補(bǔ)元?dú)鉃橹?,稍佐治病之藥。若?qiáng)力不休,月內(nèi)入房,形氣俱不足,當(dāng)純補(bǔ)元?dú)猓嘤袕?fù)蘇者。若誤投風(fēng)藥,是促其危也。前證若心脾血?dú)饩闾?,十全湯,不?yīng),加附子、鉤藤。若肝經(jīng)血虛,逍遙散加鉤藤。經(jīng)云∶脾之榮在唇,心之液為汗。若心脾二臟虛極,急用參附救之。
慎齋按∶以上六條,序產(chǎn)后有中風(fēng)之證也。中風(fēng)有真中、類中,有火有氣有痰,中臟中腑中血脈之不一。若產(chǎn)后中風(fēng),總屬血虛而動(dòng)傷臟腑所致。即有外邪,以大補(bǔ)為主。遵丹溪、立齋之法,為不易也。若舍此而以中風(fēng)為治,用愈風(fēng)、續(xù)命之類,速之?dāng)酪印=渲?/p>
《冷廬醫(yī)話》(公元 1897 年)清.陸以湉(定圃)著。五卷。卷一論“醫(yī)范”“醫(yī)鑒”“慎疾”“保生”“求醫(yī)”“診法”“ 用藥”;卷二論古人今人,古書(shū)今書(shū);卷三、四、五論病,推究每證的虛實(shí)原委,指出醫(yī)家的利弊。近人從陸氏《冷廬雜識(shí)》中摘出其論醫(yī)語(yǔ)作為補(bǔ)編 。
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薛立齋曰∶產(chǎn)后中風(fēng),果外邪所屬,形氣不足,病氣有余,當(dāng)補(bǔ)元?dú)鉃橹?,稍佐治病之藥。若?qiáng)力不休,月內(nèi)入房,形氣俱不足,當(dāng)純補(bǔ)元?dú)猓嘤袕?fù)蘇者。若誤投風(fēng)藥,是促其危也。前證若心脾血?dú)饩闾?,十全湯,不?yīng),加附子、鉤藤。若肝經(jīng)血虛,逍遙散加鉤藤。經(jīng)云∶脾之榮在唇,心之液為汗。若心脾二臟虛極,急用參附救之。
慎齋按∶以上六條,序產(chǎn)后有中風(fēng)之證也。中風(fēng)有真中、類中,有火有氣有痰,中臟中腑中血脈之不一。若產(chǎn)后中風(fēng),總屬血虛而動(dòng)傷臟腑所致。即有外邪,以大補(bǔ)為主。遵丹溪、立齋之法,為不易也。若舍此而以中風(fēng)為治,用愈風(fēng)、續(xù)命之類,速之?dāng)酪印=渲?/p>