查古籍
單養(yǎng)賢曰∶凡病起于氣血之衰,脾胃之弱,至產(chǎn)后而虛又甚焉。故丹溪論產(chǎn)后當大補,已盡醫(yī)產(chǎn)之旨。若能擴充用藥,治產(chǎn)可無過矣。產(chǎn)后氣血暴虛,諸證乘虛易襲。如有氣不行毋專耗氣。有食不消,毋專消導。有熱不可用芩連,有寒不可用桂附。用寒涼則血塊停滯,用辛熱則新血崩流。至若虛中外感,見三陽表證,似可汗也。在產(chǎn)后而用麻黃,慮有亡陽之誤。見三陰里證,似可下也。在產(chǎn)后而用承氣,恐致竭陰之患。耳聾脅痛,乃腎虛惡露之停,休用柴胡。譫語汗出,乃元弱似邪之證,毋加宣導。厥由陽氣之衰,難分寒熱,非大補不能回陽而起弱。痙因陰血之損,毋論剛?cè)?,非滋陰不能活絡而舒經(jīng)。有如乍寒乍熱,發(fā)作有期,證類瘧疾,若以瘧論,病甚難痊。神不守舍,言語無倫,病似邪侵,如以邪論,危亡可待。去血多而大便燥結(jié),蓯蓉加于生地,莫投潤下之湯。汗出甚而小便短澀,六君倍用參 ,更加生津之劑。人參生化湯頻灌,可救產(chǎn)后之虛危。長生活命丹屢用,能蘇絕谷之人。脫肛久瀉,多是血虛下陷,補中益氣正宜。口噤筋攣,乃因血燥類風,加人參、生地為最。
產(chǎn)戶入風而痛甚,服宜羌活養(yǎng)榮方。玉門傷冷而不閉,先須床、菟、茱、硫。因氣而滿悶中虛,生化湯加木香為佐。因食而噯酸惡食,六君子加神曲為良。蘇木、棱、蓬,大能破血。青皮、殼、實,最惡虛中。一切耗氣破血之劑,汗吐下之策,可施少壯之人,豈宜胎產(chǎn)之婦。
大抵新產(chǎn)之婦,先問惡露何如,塊痛未除,不可遽加參術(shù)。腹疼若止,補中益氣無疑。至若汗出亡陽,氣虛喘促,頻用加參生化湯,固是從權(quán)。如因大熱陰虛,血崩厥暈,速煎生化原方,乃為救急,言雖未能盡證,大略如斯而已。
慎齋按∶以上二條,序產(chǎn)后用藥之失,而有誤治之戒也。
清 黃元御 著
黃元御醫(yī)書總目錄
《素問懸解》《靈樞懸解》《難經(jīng)懸解》《傷寒懸解》《金匱懸解》《傷寒說意》
《四圣心源》《素靈微蘊》《四圣懸樞》《長沙藥解》《玉楸藥解》
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單養(yǎng)賢曰∶凡病起于氣血之衰,脾胃之弱,至產(chǎn)后而虛又甚焉。故丹溪論產(chǎn)后當大補,已盡醫(yī)產(chǎn)之旨。若能擴充用藥,治產(chǎn)可無過矣。產(chǎn)后氣血暴虛,諸證乘虛易襲。如有氣不行毋專耗氣。有食不消,毋專消導。有熱不可用芩連,有寒不可用桂附。用寒涼則血塊停滯,用辛熱則新血崩流。至若虛中外感,見三陽表證,似可汗也。在產(chǎn)后而用麻黃,慮有亡陽之誤。見三陰里證,似可下也。在產(chǎn)后而用承氣,恐致竭陰之患。耳聾脅痛,乃腎虛惡露之停,休用柴胡。譫語汗出,乃元弱似邪之證,毋加宣導。厥由陽氣之衰,難分寒熱,非大補不能回陽而起弱。痙因陰血之損,毋論剛?cè)?,非滋陰不能活絡而舒經(jīng)。有如乍寒乍熱,發(fā)作有期,證類瘧疾,若以瘧論,病甚難痊。神不守舍,言語無倫,病似邪侵,如以邪論,危亡可待。去血多而大便燥結(jié),蓯蓉加于生地,莫投潤下之湯。汗出甚而小便短澀,六君倍用參 ,更加生津之劑。人參生化湯頻灌,可救產(chǎn)后之虛危。長生活命丹屢用,能蘇絕谷之人。脫肛久瀉,多是血虛下陷,補中益氣正宜。口噤筋攣,乃因血燥類風,加人參、生地為最。
產(chǎn)戶入風而痛甚,服宜羌活養(yǎng)榮方。玉門傷冷而不閉,先須床、菟、茱、硫。因氣而滿悶中虛,生化湯加木香為佐。因食而噯酸惡食,六君子加神曲為良。蘇木、棱、蓬,大能破血。青皮、殼、實,最惡虛中。一切耗氣破血之劑,汗吐下之策,可施少壯之人,豈宜胎產(chǎn)之婦。
大抵新產(chǎn)之婦,先問惡露何如,塊痛未除,不可遽加參術(shù)。腹疼若止,補中益氣無疑。至若汗出亡陽,氣虛喘促,頻用加參生化湯,固是從權(quán)。如因大熱陰虛,血崩厥暈,速煎生化原方,乃為救急,言雖未能盡證,大略如斯而已。
慎齋按∶以上二條,序產(chǎn)后用藥之失,而有誤治之戒也。