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氣功術(shù)語。含意非一。一是指一種逐漸延長閉氣時(shí)間的以習(xí)煉呼吸為主的氣功功法,又稱閉氣法。《抱抱子內(nèi)篇》:“善行氣者,內(nèi)以養(yǎng)身,外以卻病惡?!逼洹搬寽逼d其功法為:“初學(xué)行氣。鼻中引氣而閉之,陰以心數(shù)至一百二十,乃以口微吐之,及引之,皆不欲令已耳聞其出入之聲,常令入多出少,以鴻毛著鼻口之上,吐氣而鴻毛不動(dòng)為候也。漸習(xí)轉(zhuǎn)增其心數(shù),久久可以至千。至千則老者更少,日還一日矣?!焙粑鼤r(shí),以輕、緩、勻、長、深為要點(diǎn)。修習(xí)務(wù)須循序漸進(jìn)。其法源于先秦,魏晉時(shí)流行不變,但因掌握不當(dāng)易生弊端,故晚唐以后罕見傳行者。行氣的另一含意,是指以意識(shí)引導(dǎo)內(nèi)氣在體內(nèi)運(yùn)行。如《幻真先生服內(nèi)元?dú)庠E》中有“行氣”一訣,即是指此。此法可用以運(yùn)氣攻病?!娥B(yǎng)性延命錄·服氣療病篇》:“凡行氣欲除百病,隨所在作念之?!蜌馔ブ?,從時(shí)至?xí)r,便自消矣?!绷硪环N是指治法。即調(diào)理氣機(jī),行散氣滯。又稱利氣,通氣。用于氣滯所產(chǎn)生的胸腹脹悶疼痛等病癥。常見行氣藥有木香、橘皮、香附、厚樸、枳實(shí)等。疏郁理氣、和胃理氣等均屬行氣法。詳各條。
(公元 280 年? )晉.王熙(叔和)著。十卷。搜集后漢以前的醫(yī)學(xué)著作,闡述脈象 24 種,并論述臟腑、經(jīng)絡(luò) 、病證、治則、預(yù)后等。
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氣功術(shù)語。含意非一。一是指一種逐漸延長閉氣時(shí)間的以習(xí)煉呼吸為主的氣功功法,又稱閉氣法。《抱抱子內(nèi)篇》:“善行氣者,內(nèi)以養(yǎng)身,外以卻病惡?!逼洹搬寽逼d其功法為:“初學(xué)行氣。鼻中引氣而閉之,陰以心數(shù)至一百二十,乃以口微吐之,及引之,皆不欲令已耳聞其出入之聲,常令入多出少,以鴻毛著鼻口之上,吐氣而鴻毛不動(dòng)為候也。漸習(xí)轉(zhuǎn)增其心數(shù),久久可以至千。至千則老者更少,日還一日矣?!焙粑鼤r(shí),以輕、緩、勻、長、深為要點(diǎn)。修習(xí)務(wù)須循序漸進(jìn)。其法源于先秦,魏晉時(shí)流行不變,但因掌握不當(dāng)易生弊端,故晚唐以后罕見傳行者。行氣的另一含意,是指以意識(shí)引導(dǎo)內(nèi)氣在體內(nèi)運(yùn)行。如《幻真先生服內(nèi)元?dú)庠E》中有“行氣”一訣,即是指此。此法可用以運(yùn)氣攻病?!娥B(yǎng)性延命錄·服氣療病篇》:“凡行氣欲除百病,隨所在作念之?!蜌馔ブ?,從時(shí)至?xí)r,便自消矣?!绷硪环N是指治法。即調(diào)理氣機(jī),行散氣滯。又稱利氣,通氣。用于氣滯所產(chǎn)生的胸腹脹悶疼痛等病癥。常見行氣藥有木香、橘皮、香附、厚樸、枳實(shí)等。疏郁理氣、和胃理氣等均屬行氣法。詳各條。