查古籍
讀仲景書，而窮源于《靈樞》、《素問(wèn)》，人知之；讀仲景書，當(dāng)竟委于《千金》、《外臺(tái)》，人不知。蓋《千金》、《外臺(tái)》之視若僻書也久矣。抑思仲景之書，其文簡(jiǎn)，其義隱，其癥略，其方約，其藥??；除傷寒桂枝、麻黃、柴胡、四逆等湯癥反復(fù)辨論外，大抵為后學(xué)發(fā)凡起例，未暇致詳，墨守其書無(wú)益也。惟《千金》、《外臺(tái)》兩書，根柢仲景而推衍之，集九代之精華，成千秋之鉅制，元關(guān)秘 ，發(fā)泄無(wú)遺。若能從此上溯，而于其參互合并、厘析移易、變通脫化之處，以意逆志，斯仲景之癥類賅、方用神、藥例見，久之可以窺其堂奧矣。況有逸論逸方，足補(bǔ)王、林（王，王洙；林，林億，俱北宋人）之本缺；古說(shuō)古義，堪砭成、趙，（成，成無(wú)己，宋人；趙，趙良，元人之傳訛。學(xué)人舍是，其何以問(wèn)南陽(yáng)之津哉？）夫儒家文宗韓、柳，詩(shī)宗李、杜，經(jīng)義宗陸、孔，書法宗歐、柳，皆唐法也，則唐人之守先傳后可知也。惟醫(yī)亦然。
《傷寒雜病論》（公元 219 年）漢．張機(jī)（仲景）著。十六卷?？偨Y(jié)三世紀(jì)以前的臨床經(jīng)驗(yàn)，包括治療傷寒和雜病兩部分。在辨證施治方面有著突出的成就。 原本在西晉前已散失。
CopyRight ©2019-2025 學(xué)門教育網(wǎng) 版權(quán)所有
網(wǎng)站備案/許可證號(hào)：魯ICP備19034508號(hào)-2
讀仲景書，而窮源于《靈樞》、《素問(wèn)》，人知之；讀仲景書，當(dāng)竟委于《千金》、《外臺(tái)》，人不知。蓋《千金》、《外臺(tái)》之視若僻書也久矣。抑思仲景之書，其文簡(jiǎn)，其義隱，其癥略，其方約，其藥??；除傷寒桂枝、麻黃、柴胡、四逆等湯癥反復(fù)辨論外，大抵為后學(xué)發(fā)凡起例，未暇致詳，墨守其書無(wú)益也。惟《千金》、《外臺(tái)》兩書，根柢仲景而推衍之，集九代之精華，成千秋之鉅制，元關(guān)秘 ，發(fā)泄無(wú)遺。若能從此上溯，而于其參互合并、厘析移易、變通脫化之處，以意逆志，斯仲景之癥類賅、方用神、藥例見，久之可以窺其堂奧矣。況有逸論逸方，足補(bǔ)王、林（王，王洙；林，林億，俱北宋人）之本缺；古說(shuō)古義，堪砭成、趙，（成，成無(wú)己，宋人；趙，趙良，元人之傳訛。學(xué)人舍是，其何以問(wèn)南陽(yáng)之津哉？）夫儒家文宗韓、柳，詩(shī)宗李、杜，經(jīng)義宗陸、孔，書法宗歐、柳，皆唐法也，則唐人之守先傳后可知也。惟醫(yī)亦然。