《疫疹一得》 疫疹窮源

上古無(wú)疫疹，亦無(wú)痘，有之自漢始何也？蓋因天地開(kāi)辟于子丑，人生于寅，斯時(shí)人稟清輕無(wú)為之性，茹毛飲血之品，內(nèi)少七情六欲之戕，外無(wú)飲食濃味之嗜，渾然一小天地，是以無(wú)疫亦無(wú)疹，及漢始有者，亦由天地大運(yùn)主之。自漢迄今，天地大運(yùn)，正行少陽(yáng)，即如仲夏，一日十二時(shí)論之，自子而丑、而寅、而卯、而辰，雖在暑天，人猶清爽，待交巳午，炎炎之勢(shì)，如火熾熱。由此推之，疫疹之有于漢后者，可悟運(yùn)氣之使然也。但未經(jīng)岐黃斷論，后人紛紛，但仿傷寒類推其治。即仲景所謂至春變溫、夏變熱、秋變濕，亦略而不察，且立言附和。有云瘟疫傷寒、瘟疹傷寒、斑疹傷寒，甚至熱病傷寒，抑知既曰傷寒，何以有瘟、有斑、有疹、有熱？認(rèn)癥既訛，故立言也謬，是以肆行發(fā)表攻里，多至不救。至河間清熱解毒之論出，有高人之見(jiàn)，異人之識(shí)，其旨既微，其意甚遠(yuǎn)。

后人未廣其說(shuō)，而反以為偏?！恶T氏錦囊》亦云∶斑疹不可妄為發(fā)表，此所謂大中至正之論，惜未暢明其旨，后人何所適從？吳又可注《瘟疫論》，辨?zhèn)?、瘟疫甚晰，如頭痛、發(fā)熱、惡寒，不可認(rèn)為傷寒表癥，強(qiáng)發(fā)其汗，徒傷表氣，熱不退，又不可下，徒傷胃氣。斯語(yǔ)已得其奧妙。奈何以瘟毒從鼻口而入，不傳于胃而傳于膜原，此論似有語(yǔ)病。至用達(dá)原、三消、諸承氣，猶有附會(huì)表里之意。惟熊恁昭熱疫之驗(yàn)，首用敗毒散去其爪牙，繼用桔梗湯，同為舟楫之劑，治胸膈、手六經(jīng)邪熱。以手、足少陽(yáng)俱下膈絡(luò)胸中，三焦之氣為火，同相火游行一身之表，膈與六經(jīng)，乃至高之分，此藥浮載，亦至高之劑，施于無(wú)形之中，隨高下而退胸膈及六經(jīng)之熱，確系妙法。予今采用其法，減去硝、黃，以疫乃無(wú)形之毒，難以當(dāng)其猛烈，重用石膏，直入戊己，先搗其窩巢之害，而十二經(jīng)之患自易平矣，無(wú)不屢試屢驗(yàn)，故于平日所用方法治驗(yàn)，詳述于下，以俟高明者正之。