《醫(yī)學(xué)心悟》 醫(yī)有徹始徹終之理

或問(wèn)曰∶醫(yī)道至繁，何以得其要領(lǐng)，而執(zhí)簡(jiǎn)以馭繁也？余曰∶病不在人身之外，而在人身之中。子試靜坐內(nèi)觀，從頭面推想，自胸至足，從足跟推想，自背至頭；從皮肉推想，內(nèi)至筋骨臟腑，則全書之目錄，在其中矣。凡病之來(lái)，不過(guò)內(nèi)傷、外感，與不內(nèi)外傷，三者而己．內(nèi)傷者，氣病、血病、傷食，以及喜、怒、憂、思、悲、恐、驚是也。外感者，風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火是也。不內(nèi)外傷者，跌打損傷、五絕之類是也。病有三因，不外此矣。至于變癥百端，不過(guò)寒、熱、虛、實(shí)、表、里、陰、陽(yáng)八字盡之，則變而不變矣。論治法，不過(guò)七方與十劑。七方者，大、小、緩、急、奇、偶、復(fù)，十劑者，宣、通、補(bǔ)、瀉、輕、重、滑、澀、燥、濕也。精乎此，則投治得宜矣。又外感之邪，自外而入，宜瀉不宜補(bǔ)。內(nèi)傷之邪，自內(nèi)而出，宜補(bǔ)不宜瀉。然而瀉之中有補(bǔ)，補(bǔ)之中有瀉，此皆治法之權(quán)衡也。又有似癥，如火似水，水似火，金似木，木似金，虛似實(shí)，實(shí)似虛，不可以不辨。明乎此，則病無(wú)遁情矣。學(xué)人讀書之余，閉目凝神，時(shí)刻將此數(shù)語(yǔ)，細(xì)加領(lǐng)會(huì)，自應(yīng)一旦豁然，融會(huì)貫通徹始徹終，了無(wú)疑義，以之司命奚愧焉。