《軒岐救正論》 試醫(yī)

夫人大事．莫逾生死．百年之內．誰保無恙．乃一旦有疾付之庸手．甘心受害．枉死無怨．

不謂至靈者人．而至愚者亦人也．病固不得不求醫(yī)．而醫(yī)之明脈者蓋千百不一二數也．將謂不治．無以愈病．將聽妄治．又恐喪生．余以為具慧鑒者方別妍強憑薦揚者亦須勉受唯有試之一法庶幾酌擇匪謬耳．患者延醫(yī)到家．切勿豫言病癥．當先舉手令他胗脈．察色聞聲．胗畢靜默．聽他何說．或者屬寒屬熱．屬虛屬實．或者血虛氣虛血實氣實．或者外感內傷之異．經絡臟腑之別．主陰主陽．此病之大要也．雖病能固有萬千．而脈只二十七種．安能一一肖合．而此大要醫(yī)者豈宜不知．得其了了言下．十應二三．便稱名手．于是吾方告以得病之由．起居順逆．飲食喜惡．病期久近．備詳勿諱．乃聽處方修劑．又問其某藥當主何病君臣佐使母子虛實之法．有犯胃氣．無犯胃氣．速愈遲愈．可治不治之驗．或從順治逆治．正治反治之殊．仍求詳寫始末．看他學問淺深．見識高下．果屬明良．信心任之．當必無虞．設有不愈．非醫(yī)之咎也．若其脈癥不明．舌謇語澀．套語支吾．字跡不通．方藥無法．雖承尊貴所舉． 屬污諂之流．羊質虎皮．外飾為事．安可輕信之乎如此乃試醫(yī)也非困醫(yī)也試醫(yī)者為性命也若醫(yī)果精良又何憚困乎余因是而每不平坡公所言者曰．脈之難明．古今所通患也．

至虛有盛候．大實有羸狀．疑似之間．便有生死之異士大夫多秘所患．以驗醫(yī)之能否．吾生平有疾．請療必盡告以所患．使醫(yī)了然．知疾之所在．虛實寒熱先定于胸中．然后胗脈．疑似不能惑也．吾求愈疾而已．豈以困醫(yī)為事哉．孫真人亦曰未診先問．最為有準．吁二公之言．特為醫(yī)者藏拙．非為病者擇善也．在醫(yī)者得矣．而于病者不受誤耶．汪度納交固當寬于容人第病關生死未可不嚴于實醫(yī)也．吾恐用醫(yī)不試．誤世非小特為駁正立此試法．