坐花志果 序

　　坐花志果一書，吾友汪君調生之所作也。調生浙西名士，隨宦江左，屢佐劇幕，譽滿藝林。取平日濡染之所及，筆之于書。不知調生者，怖其聞見之廣，謂足資談諧，供噱；其知者則曰：“是調生救世苦心而以筆代舌。雖覺夢之晨鐘，迷津之寶筏，無以逾此?！毙≌f九百，始自虞初。漢魏以降，喜作浮夸艷異之詞，造端指事，卮言日出。浮休干饌，淺而不經。齊諧諾，誕而無當。縱裒然成帙，無補世教。宋人則詳于國故朝章，及前言往行，史家往往取衷焉。本朝競尚蒲留仙志異一書，其用筆彷遷固，極才人之能事，所紀半屬鬼狐，余亦雜以游戲，識者不無遺憾。乾隆間河間紀文達公，抱宏通淹雅之才，撰錄四庫全書提要。以直余晷，成灤陽消夏錄、如是我聞、槐西雜志諸書，一時風行海內。其大旨以考據辯論之作，即甚精核。非好學深思者，鮮克心知其意。惟稗官小說，自士林以迄農賈，無不雅意瀏覽，津津樂道。故寓勸懲于筆墨之中，其書易行，其言亦易入。所謂覺夢晨鐘、迷津寶筏，惟文達足以當之。今調生雅負雋才，思以科名自奮而屢躓槐黃，輒成康了。不得已入資為簿尉。衙官屈宋，古今同慨。此書敘事簡雅，論斷不茍。且實事求是，博訪再三，無臆造之言，雷同之說。其足媲文達與否，誠不敢知。要其救世苦心，吾于調生益信之矣。調生近客吾邑，過從較密，結契尤深。承命校訂，遂不慚陋而序之云?！　∠特S歲次丁巳夏四月下浣丹陽荊履吉拜敘