茅亭客話 卷四

家居泰

　　僞蜀眉州下方垻民姓家氏，名居泰。夫妻皆中年，唯一男既冠，忽患經(jīng)年羸瘠。日加醫(yī)藥，無(wú)復(fù)瘳減。父母遂虔誠(chéng)置千金方一部于所居閣上，日夜焚香，望峩眉山告孫真人，禱乞救護(hù)。經(jīng)旬余，一夕夫婦同夢(mèng)白衣老翁云：汝男是當(dāng)生時(shí)授父母氣數(shù)較少，吾今教汝，每旦父母各呵氣，令汝男開(kāi)口而咽之。如此三日，汝男當(dāng)愈。夫婦覺(jué)而皆說(shuō)，符協(xié)如一。遂冥心依夢(mèng)中所教。初則骨未始?jí)?，次乃能食而行。積年，諸苦頓愈。後冠褐入道，常事真人無(wú)怠焉。


周寫(xiě)貌

　　僞蜀成都人周元裕，攻寫(xiě)貌。時(shí)因避暑於大圣慈寺佛牙樓下，或自長(zhǎng)吁，傍有一村人詰其吁嘆，元裕答云：某攻寫(xiě)真有年矣，生平薄命，有請(qǐng)召寫(xiě)真者，冨室則不類，貧家則酷似。母老供給不迨，故有是嘆。村人因問(wèn)元裕跧泊之處，良久曰：某有薄土在靈池縣，鄰村有觀，觀主欲要寫(xiě)真，囑我多時(shí)。來(lái)日詰朝同來(lái)相尋，勿失此約。翌日有一道流，白晳長(zhǎng)髭，來(lái)求寫(xiě)真，云：夜來(lái)隣村門(mén)徒話及，特來(lái)奉謁。元裕乃定思，援毫立就。其貌無(wú)少差異。道流喜云：門(mén)外有一仆，將少相酬。出門(mén)呼之，已失道流蹤跡。逡巡，蜀城士庶咸言：靈池朱真人來(lái)周處士家寫(xiě)真。求請(qǐng)真容者日盈其門(mén)。自此所獲供侍周贍。觀斯靈異，得非有道之士，出處人間救振貧苦者乎。


丁元和

　　丁元和者，自幼好道，不慕聲利，疎傲無(wú)羈束?；蚯珈V負(fù)琴出郭飲酒杖策，逍遙於田畝間。常言祖父長(zhǎng)興元年於遂州，值孟先主與東川董太尉會(huì)兵攻圍州城，先是城中有一貧士曰宋自然，常於街市乞丐，里人不能辨之。至重圍中人皆饑殍，宋亦餓殕於州市。相識(shí)者以簟裹埋城下，俟時(shí)平焚之。至明年有遂州驅(qū)使吏李彥者，先往潞州勾當(dāng)，至城破方歸，說(shuō)見(jiàn)宋自然在潞州，告云：君若歸州時(shí)，須與我傳語(yǔ)相識(shí)五七家，那時(shí)甚是勞煩。人答以自然於重圍中已死，因與發(fā)埋處，只見(jiàn)空簟其間，有一紙文字云：心是靈臺(tái)神之室，口為玉池生玉液，常將玉液溉靈臺(tái)，流利關(guān)元滋百脈。百脈潤(rùn)，柯葉青，葉青柯潤(rùn)便長(zhǎng)生，世人不會(huì)長(zhǎng)生藥，鏈?zhǔn)療跔栃?。元和因是學(xué)道，深得其用。休復(fù)嘗讀道書(shū)登真隱訣云，解化之道有八焉，解化之法，其道隱秘。笑道之輩但見(jiàn)狼藉乞丐於廛市，以為口實(shí)非其所知。然一度托解，須歛蹟他方，屢更名姓，忽逢遇知識(shí)露少蹤，由以激後人。非奉道好奇者，孰能采摭其隱顯爾。


王太廟

　　僞蜀成都南米市橋有栁條家酒肆，其時(shí)皆以當(dāng)壚者名其酒肆。栁條明悟，人多狎之，偶患沈綿，經(jīng)歳骨立，尸居俟死而已。有一道士常來(lái)貰酒，栁條每加懃奉，因愍其恭恪，乃留丹數(shù)粒，且云：以醻酒債。令三日但水吞一粒，服盡此丹，患當(dāng)痊矣。栁條依教，初服一粒疾起能食，再服杖而能行，終服充盛如初。有僞太廟吏王道賔者，人皆目王太廟，本漢州金堂縣人也，因知其事，遂懇求栁條取服余者藥，以鐵茶鐺盛水銀投丹煎之，須臾水銀化為黃金。因是將丹與金呈蜀主，云：此金為器皿可以辟毒，爲(wèi)玩物可以袪邪，若將服餌可以度世。蜀主問(wèn)合丹之法，云：有草生于三學(xué)山中，乞宰金堂，以便采藥。乃授金堂宰。明年藥既無(wú)成，知其得丹於栁條，遂誅之。休復(fù)嘗見(jiàn)道書(shū)云，未有不修道而希仙藝者。茍或得之，必招其禍，而況謟詐者哉。
劉長(zhǎng)官

　　劉長(zhǎng)官名蟾，美風(fēng)姿，善談?wù)?，涉獵史傳，好言神仙之事。無(wú)子息，夫妻俱五六十，於僞蜀攝成州長(zhǎng)道縣主簿。圣朝克復(fù)，匿於川界貨藥，改名抱一。開(kāi)寶中，于青城鬼城山上結(jié)三間茅屋，植果種蔬，作終焉之計(jì)。每一月兩三度入青城縣貨藥，市米麫鹽酪歸山。由是人稍稍知之?；蛟朴悬S白法，一日有三人冒夜投宿，自擕酒果，就語(yǔ)及爐火之事，頗相契合。至夜央語(yǔ)笑方酣，客曰：知長(zhǎng)官有黃白法，可以梗槩言之。長(zhǎng)官初則堅(jiān)拒，客復(fù)祈之不已。長(zhǎng)官笑曰：某自數(shù)年浪跡從師，秪得此法，豈可輕道邪?？驮唬耗车仍胳峨[齋效爨薪鼓鞴之役，可乎。長(zhǎng)官辭以師授有時(shí)，他日於丈人真君前相傳爾?？妥魃疲航褚鬼殏?，勿為等閑。長(zhǎng)官曰：適慕君子同道，相逼如此?？腿巳帘鄄_目眄之良久，曰：某等非君子，是賊也。如不得其法，必加害於君。於腰間探出短刃，長(zhǎng)官與妻惶懼，憚其迫脅而并法，兼奉之殘藥。三人得之，拱揖而去。長(zhǎng)官夫妻晦爽下山，不復(fù)再往。因以山居與李諶處士。休復(fù)授道於處士，故盡熟其事焉。


陳損之

　　僞蜀王氏時(shí)，有郎官陳損之，至孟氏朝年已百歳，妻亦九十余。當(dāng)時(shí)朝士家有婚聘筵會(huì)，必請(qǐng)老夫婦，以乞年夀為名。至蜀末年，其夫先死，後圣朝克復(fù)，至太平興國(guó)中，老婦猶存，僅一百二十歳。逺孫息輩住西市造花為業(yè)，供侍稍給。有好事者時(shí)往看之，形質(zhì)尫瘦，狀若十二三歳小兒，短髪皓然，顧視外人有同異類，寒暑風(fēng)霜亦不知之。休復(fù)嘗見(jiàn)神仙傳云，人夀有至一百二十歳，非因修養(yǎng)而致，皆由稟受以得之。則老媍是也。若因修養(yǎng)及得靈藥餌者，壽至二百四十歳，加至四百六十歳已上，則視聴不衰而無(wú)昏耄，盡其理者可以不死，但不成仙爾。夫養(yǎng)夀之道，唯不傷而已矣。


史見(jiàn)魂

　　史見(jiàn)魂者，蜀人也，名惟傳，年七十余，孑然居數(shù)間屋於東市，唯以牀座張紙錢(qián)而已。不知有何法，人皆呼之見(jiàn)魂。蜀人咸敬之?；蛟婆汹ひ苑Q判官。有民姓李者嘗敬重之，因與偕行至市南勾氏家酒肆前，判官望空相揖。李因詰之，云：有水府人吏在此，後三日大雨水潦暴漲。勾氏出城看水，馬驚蹶倒于江中溺死。繇是蜀人愈敬之。休復(fù)見(jiàn)道書(shū)真誥云，有好隂施奉道敬仙者，生授職於隂府，則史公其人與。史公嘗與相知稱天曹門(mén)吏太曦子。愚亦聞?dòng)猩伺汹ふ撸詰秩酥?，不敢妄泄。此史公又不然，何謂乎。
女先生

　　遂州女道士游氏，不記名，大平興國(guó)末經(jīng)過(guò)成都，游青城及諸仙化。儀質(zhì)古雅，喜談至道，容貌可二十余，不飲食，云得丹砂之妙。有一叟髭髪皓然，腰脊傴僂，執(zhí)焚香灑埽之役，侍於女冠之後，常遭叱辱。又有張五經(jīng)道士，名道，明年過(guò)四十，亦為女冠侍者，云此女冠者百二十歳，老侍者乃逺孫爾。蜀城士民仰從之，至於納貨求丹、就師辟谷者如市焉。時(shí)知府辛諫議仲甫恐其妖，遣出城，任游諸化。猶有師資者隨行。經(jīng)數(shù)年，有遂州劉山人到城，休復(fù)話女冠之事，山人笑云：秪自那時(shí)與張道明于飛，至今見(jiàn)住庚除化。向來(lái)老侍者即女冠之父也。嗟乎，師問(wèn)者但存誠(chéng)敬之，為其所欺如稚孺，得不戒於所惑乎。


李聾僧

　　偽蜀廣都縣三圣院僧辭逺，姓李氏，薄有文學(xué)，多記誦。其師曰思鑿，愚夫也。辭逺多鄙其師，云：可惜辭逺作此僧弟子。行坐念后土夫人變，師止之，愈甚，全無(wú)資禮?；蛞蝗沾髤愚D(zhuǎn)變次，空中有人掌其耳，遂聵二十余年。至圣朝開(kāi)寶中住成都義井院，有檀越請(qǐng)轉(zhuǎn)藏經(jīng)，鄰坐僧竊視之，卷帙不類，乃南華真經(jīng)爾。因與施主言曰：今之人好施金帛圖畫(huà)佛像，意欲思慕古圣賢達(dá)，有大功徳及於生民，置之墻壁視其形容，激勸後人，而云獲福。愚之甚耶，不思古圣賢達(dá)皆有言行遺之竹帛，一大時(shí)教五千余卷，所載粲然，已不能自取讀，究其修行之理，而顧召人看讀，亦云獲福，益甚愚哉。時(shí)人謂之僧澄伽。


勾生

　　益州大圣慈寺，開(kāi)元中興創(chuàng)，周回廊廡皆累朝名畫(huà)，冠於坤維。東廊有維摩居士堂，葢有唐李洪度所畫(huà)，其筆妙絶。時(shí)值中元日，士庶游寺，有三少年俱善音律，因至此，指天女所合樂(lè)云：是霓裳羽衣曲第二疊頭第一拍也。其中勾生者即云：某不愛(ài)樂(lè)，但娶得妻如抱箏天女，足矣。遂將壁畫(huà)者項(xiàng)上搯一片土吞之為戲。既而各退歸，勾生是夜夢(mèng)在維摩堂內(nèi)，見(jiàn)一女子明麗絶代光彩溢目，引生於牕下狎昵。因是每夜忽就生所止，或在寺宇中繾綣。迨月余，生舅氏范處士者，見(jiàn)生神志癡散，似為妖氣所侵，或云服符藥設(shè)醮拜章除之，始得生。父母頷之，其夜天女對(duì)生歔欷不自勝，曰：妾本是帝釋侍者，仰思慕不奪君，愿托以神契。君今疑妾，妾不可住，君亦不必服諸符藥，妾亦不欲忘情於衣帶中。解玉琴爪一對(duì)曰：聊為思念之物，君宜保愛(ài)之，自此永訣。生捧之無(wú)言酬答，但彼此嗚咽而已。既去，生自是日漸羸瘠，不逾月而卒。玉琴爪其家收得，至順冦時(shí)方失之。壁畫(huà)天女，至今項(xiàng)上指甲痕尚存焉。